Protestáns Egyházi és Iskolai Lap, 1859 (2. évfolyam, 1-52. szám)

1859-01-22 / 4. szám

háza eleibe, egész gazdaságát szemlélheti. Tasnádot egészen körülfogják az érmelléki falvak s belőle szinte mind meglátható. Szép kilátás van kiválólag a ref. templom mellől, — itten kezdődik azon nagy rónaság, mely a beregi hegyeknél végződik , legkevesebb 6—7 mértföld szélességig semmi emelkedés nincs. 10. P e é r - P e r é n y. A budai zsinat jegyzökönyvének sok ideig rejtekhelye. — Igen, mert néhai t. Héezei Dániel, azon zsinat jegyzője, magával hazahozva, halálával fijára, néhai t. Héezei Pálra szállt,— ki mint ereklyét tartogatta s életében egyetlen kedveltjének mutatta fel, — ennek halálával szállt a debreceni főtanoda könyvtárára. Ezen egyházban, három egymásután következett évben három derék féríiu született. 1759-ben néhai t. Somogyi Ferenc, a nádudvari ref. egyház sok ideig kedves papja, ki 1831-ben több mint 600 híveivel a cholerának áldozatul esett, egy külön temetőben várja a feltámadást. Néhai főtiszt. Budai Ézsaiás 1760. Néhai t. Héezei Pál. — 1761. a szilágyi egyházmegye huzamos ideig volt hatályos esperese. Popénak angolból magyarra fordítója. Költő László, ref. lelkész. W CJ A. Nyilatkozat és igazolás. Lapunk f. é. 2-dik számában „Agenda-villongás németországiján" cím alatt egy cikk jelent meg, mely a többfelől távol és közelről jött felszólalásokból Ítélve, az ágostai hitvallású testvérek által nem jó néven fogadtatott: én tehát minden lehető további félreértésnek elejét veendő kötelességemnek tartom a nevezett cikk geuesisének előadása által a dolgot felvilágosítani és megmagyarázni. A badeni agendatigy évek óta mozgalomban tartja nemcsak Badent, hanem különösen néhány hónap óta egész Németország egyházi és nem egyházi hirlap-közlönyeit; ehhezképest programmunk értelmében annyival inkább tartottam helyén lenni, hogy az ügyet a magyar prot. közönséggel is megismertessem, miután az szerintem a mi egyházi ügyeinkre nézve is igen fontos tanúságot tartalmaz, mert azt bizonyítja, hogy valahányszor idegen tényezők avatkoznak az egyházi ügyek rendezésébe, azoknak természetszerű fejlődése mindannyiszor megakasztatik s az erőszakolt külső rend mellett az egyház benső életében bomlás következik be. Mint külföldi eseményt természetesen külföldi lapok nyomán kellett a dolgot ismertetni és ugy hiszem, senki ellenem kifogást nem teend, hogy azon célra a darmstadti allgemeine Kirchenzeitung-ot választottam kalauzul s azt adtam Boross Mihály dolgozótársunk kezébe, hogy annak adatai nyomán dolgozzék egy cikket, mely kitüntesse, hogy vélekednek magok a német egyház igaz hívei e tárgyról. Boross dolgozótársunk különösen Schen kelnek, korunk legnagyobb theologusának ez ügyre vonatkozó cikkét az allgemeine Kircheuzeitung f. é. első számában tartotta szem előtt, és hogy kitűnjék mennyire ragaszkodott kútfejéhez mind a dolog lényege mind az okoskodásra nézve : legyen szabad egy-két helyet eredetiben ide iktatnom : „D:

e Einen, von einüuszreicher Seite her unverkennbar begünstigt, und daher sich als diejenigen fiihlend, die nicht mit G r tt n d e n alléin ihre Sache durchzufechten habén, drangen auf Einführung der „lutherischen Messe", statt der bisherigen Gottesdienstordnung, ja, ihr Wortführer, der in drei umfassenden Vortragen den neuen Cultus zu empfehlen hatte, schien noch Erweiterungen iiber die „lutherische Mes se" hinaus für sehr wünscíienswerth zu haltén. Die Anderen, gleich erkennend, dasz ein Jeder, der gegen den langst gehegten und jetzt nur endlich zur Rcife gelangten Plan, die „lutherische Messe" auf unser südwestdeutsches Reformationsgebiet zu übertragen, sich eine noch so ruhige und begrtindete Opposition erlaube, nicht geringem Misz wollen und vielfacher Verdachtigung ausgesetzt sei, hiellen es dennoch für Pflicht, ihre Ueberzeugung nach besztem Wissen und Gewissen auszusprechen und vor einer Neuernng zu warnen , welche ohne allc geschichtlichen Grundlagen unserem kirchlichen Volksgeiste wiederspreche und grosze Aufregung zum Nachtheile des kirchlichen Lebens und Friedens hervorrufen werde. Herrn Professor Pl i tt in Heidelberg gebührt dasVerdienst am entschiedensten und kraftigsten gegen diebeabsichtigtenCultusanderungen seine warnende Stimme erhoben, und sie geradezu als einen Ausflusz des (puseytisch gesinnten) Hoclikirchenthums bezeichnet zu habén. Alléin es war nun einmal auf die „lutherische messe", auf Responsen, Ceremonien, Kniebcugungen, auf eine derartige Cultusform abgesehen, in welcher die Predigt aus dem Mittelpunkte des Gottesdienstcs verwiesen , und dafür der Altardienst zu besondercn Ehren und Würden erhoben werden sollte. s tovább Der badische Agendeustreit ist eine tiefe und schwe re Calamitat. Er hat die groszen Schaden auf's neue blosgelegt, an denen die Evangelische Kirche gegenwartig erkrankt ist. Es fehlt an Vertrauen und Liebe auf der einen, an Weislieit und Freiheit auf der anderen Seite. Austatt die Kirche von innen heraus zu bauen durch das Wort und den Geist, ílickt man am Auszenwerk herum; innere Ycrwesung-, und von auszen liturgisch übertünchte Grabcr! Man will ein Volk, das „Kyrie Eleison" und „Glória" singt, mit den Lippen „ich glaube" bekennt, Amen, Amen, Amen und „Herr, Herr" sagt, und seine Kniee am Altare beugt, und weisz wohl, dasz es drinnen in,Geist und Gemüth ganz anders aussieht. Ein „Herr Herr" sagendes, Lippenopfer darbringendes Volk gab es in den Tagén Jesu auch zu Je rusalem, und der Herr nanntedasselbe: „Schafe, diekeincn Hirten habén"; denn seine Hirten waren blinde Ftihrer'geworden. Wie wird doch dieses F1 i c k w e r k, wie werden doch diese bsnten Lappén in den Tagén der Liiuterung und des Gerichtes, die sicherlicb bevorstehen, als morscher Zunder zerbröckeln, wie wird die Flamme des lebendigen Gottes das Werg zu Asche sengen, und wie werden dann rathlos und kopflos dastehen alle kurzsichtigen Bauleute, die mit schwachem Mörtel die Fugen kitten, wo das ganze Fundament wankt,wo die Brandmauern selbst verschüttet sind. Wir aber, die wir in stillem Schmerze auf solches armes Menschenwerk hinblicken und stille lachelnd die gut gemeinten Belehrungen vernehmen, in denen wir belehrt werden sollen, dasz Stroh und Stoppeln Leben und E?raft seien — wir trauen auf den lebendigen Gott, wir kennen einen Gott, der da spricht: „I c h h a b e n i c h t Lu st zum 0p fer, und Brandopfer gefa 11 e n rn i r nicht. Die 0 p f e r, die m i r g e f a 11 e n, sind ein geangsteter Geist; ein geangstetes und g e s c h 1 a g e n e s H e r z will i c !i nicht ve rachten." így szól egy uniált evangelicus egyházi theologus és ime! szerkesztőségünkhez mindenféle színezetű német egyházi lap jár, de egyikben sem találtuk, hogy Schenkel e beszédében valaki az ágostai felekezet sértését látta és e tekintetből ellene felszólalt volna, pedig ha valahol épen Németországou látjuk az áldott törekvésű Alliance pártolása mellett a legszélsőbb confessionalismus nyilatkozatait is. Nekem , megvallom , soha eszembe sem jutott volna, hogy legyen hazánkban ember, ki azok által, mik a badeni reactionarius fonákságok ellen elmondattak , magát találva érezhetné. Avagy van-e hazánkban vallását igazán szerető lutheránus, ki az egyházról való meggyőződését a badeni egyháztauács eljárásában nyilatkozó doctrinával legtávolabbról is ideuiificálni akarná? Ha pedig ezt uem teszik, mi ok forog fen, hogy Borossnak — tegyük fel, hogy elhibázott módoru cikkében is megütközzék ? Mi oka van akárkinek is a közlött tényekben titkos szándékokat, az okoskodásban rosz akarat nyilvánulását sejteni ? Ha mégis