Protestáns Egyházi és Iskolai Lap, 1858 (1. évfolyam, 1-52. szám)

1858-09-04 / 36. szám

tünket uj s a külföldön is károsnak bebizonyult rendszerért felcserélni nem akarhatjuk. Nem akarhatjuk pedig 1-szÖr azért, mert a presbyteri szerkezet megőrzi a tiszta tudományt tévtanoktól. Nincs becsesb kincse az egyháznak a tiszta tudománynál , mint a mely az Isten kijelentett igazságára és a megváltásra nézve lényeges, épen azért mind az nagy fontossággal bir, a mi képes tisztaságát megőrzeni és oltalmazni. E tekintetben pedig nagy figyelmet érdemel az egyház szerkezete és fegyelmi rendszere. Mi azon meggyőződésben élünk, miszerint a történet bizonysága szerint, a presbyteri egyházszerkezet leginkább szolgálhat e fontos célra. A tiszta tudomány alatt pedig értjük: a prot. egyház hitágazataiban foglalt igazságok összegét. Koránt sem állítjuk azonban azt, hogy bármely egyházi forma — legyen az presbyteri vagy eonsistoriumi — önmagában képes volna a tiszta tudományt nemzedékről nemzedékre fentartani, csak azt biszsziik, hogy a jól rendezett és gyakorlatilag fenálló presbyteri szerkezet minden rivalisait felülmúlja. Ugyanis nincs benne semmi olyan, mely az egyház tiszta tanát megvesztegethetné, de igenis bir erővel a tévtant még csirájában elfojtani, s az egyházat szakadásoktól, sectáktól megmenteni mindenkor képes. Állításunkat nem levegőből kapjuk, tényekkel bizonyítjuk azt. A 7-dik században felmeiült waldensisek felekezete a tiszta tudományt egész a reformatioig megőrizte, a mikor az a világ közös java lett. A szinte presbyteri skót egyház képes volt a 17-dik század közepén fentartani a tiszta tudományt, míg az anglikán egyház tévelygésekkel és sectákkal halmoztatott el. Ez pedig történeti tény. Ferguson, egy kitűnő pap 1652-ben így ir: míg a presbyteri szerkezet tisztaságában és erejében fenáll, addig dacolhatunk az Urnák védelme alatt az ördöggel, ki Scotiába a tévelygést akarja behozni. Ugyanezen egyházi forma segélyével tartották a többi reform, egyházak is magoktól távol a szakadásokat és eretnekséget, kivéve Hollandot, de a hol politikai körülmények kedveztek az egyházi szakadásoknak a mennyiben a köztársasági kormány egyedül érzéki haszonra vágyván, gátlólag lépett fel a helyes egyházi szerkezet áldásos működéseiben. Negyvenévalatt csak egyszer engedtetett közzsinat tartása. A mi azon kérdést illeti: ha váljon a eonsistoriumi szerkezet képes-e az egyház tudományát tisztaságában megvédeni, — erre, figyelembe véve ezen szerkezet lényegét s a németországi evang. egyház történetét — azt felelhetjük : nem. Ugyanis a eonsistoriumi egyházszerkezetnél a tudomány tisztaságának megőrzésére egyedül a fejedelem meggyőződése és hitminősége nyújt garantiát. Ha ugyanis a fejedelem lélekkel és szívvel vonzódik azon egyházhoz , melynek a eonsistoriumi szerkezet értelmében ö a legtöbb őre, akkor egy papi ministert és eonsistoriumi tanácsosokat nevez ki, a kiknél szinte ama fönebb említett eset áll elő, mely szerint t. i. vagy szivükön hordozzák az egyház javát vagy nem. De tegyük fel a másik esetet. Álljon t. i. a consistorium élén egy oly fejedelem, ki azon egyház érdekeivel mitsem gondol: ekkor természetesen a consistoriumnak betöltése s a tanácsosok kinevezése is más értelemben történik, s az egyház — mely milliók földi és mennyei érdekét képviseli,—megvesztegettetik, tanai meghamisíttatnak, szóval: alkotmányszerüleg megsemmisíttetik. A történet, fájdalom! megcáfolhatlan bizonyítványokat nyújt ezen borzasztó igazságról. A consistoriale rendszer okozta a németországi evang. egyház azon mély sitlyedését, mely szerint épen azok foglalták el a eonsistorium legfőbb hivatalait, kik ugyanazon egyház hitvallását tagadták, s kik egyházi hivataljokat magán nyerészkedéssé aljasítva a hitágazatokat feleslegesnek tartották. Ezen egyházi forma n> újtott okott ama gyalázatos találmányra, melyet territoriale rendszer név alatt ismerünk; — a eonsistoriumi rendszer tette azt, hogy az Isten igéjének hirdetői az állam rendőri hivatalnokaivá aljasulhattak, ez okozta, hogy Poroszországban 1808—1815 az egyház minden felsőbb orgánumaitól megfosztatott, ez tette azt, hogy 1815-ig katholikus tanácsosok ültek a consistoriumokban, ez okozta azt, hogy az egyházra 1829-ben egy pseudo-episcopalis szerkezet erőszakoltatott, ez okozta azt, hogy rajnamelléki tartományoknak 1815-ben ősi presbyterialis szerkezetök elvétetett és 1835-ben csak megnyirbálva adatott vissza, ez okozta azt, hogy mind azon 1 helyeken, hol a fejedelem volt a kegyúr (patrónus) 1845-ig a consistorium hivatalai tisztán álladalmi hivatalnokok által töltettek be, s végre ezen rendszer átka az, hogy az egyház symbolumai iránti köteleztetés megszüntettetett, s ez által a hitetlenségnek tárt kapu nyittatott. Ezek tények, melyeknek ellenében nevetségesnek látszik a csekély anyagi segélyt mérlegbe vetui. (Vége következik.) Mányoki Tamás, tanár. ISKOLAÜGY. A sárospataki főiskola jelen viszonyai. Sárospatakon e folyó évben is szokott ünnepélyességgel tartattak meg az iskola évi vizsgálatok, s julius 5-étől 17-én végeztettek be komoly atyai szigorúsággal. E közelebbi intézkedések szerint nem nyilvános helvét vallású háromszázadosbnál idősb főiskola al- és felgymnasiuma a birodalmi tanítási rendtartás szerint van szervezve, hanem az illető tanárok által készített tankönyvek, a főiskola tulajdonosa, a Tiszáninneni egyházkerület szakértő bizottsága által biráltatnak és fogadtatnak vagy vettetnek el. A gymnasium direktora nem érintkezik a kerületi iskolatanácscsal közvetlen, hanem a snperintendens utján, s ez érintkezés felségi főfelügyelet, és a nyilvánosság tárgyábani értekezés tekintetében történik jelenleg. A vallásos ügyeiket keriiletenkint gyakorló helvét vallásúak olyan újításokat, melyek vallási ügyeiktől elválaszthatlanok, egyetemes zsinat utján kívánják behozatni. Azonban nyílt iskola levén ez, tárva vannak ennek minden könyvei, tudományai a teljes hódolattal elismert felségi főfelügyelés előtt. Itt a keresztyén vallás elvei szerint buzgón taníttatnak Isten iránti és a hü polgári kötelességek, a tiszta erkölcsiség , becsület ébresztetik, a szeretet és alázatosság Krisztus példája szerint gyakoroltatik; az okosság, gondolkozás, és meggyőződés fejlesztetik bölcs tapintattal. A felségi kormány politikája, a birodalom békéje, s megtámadtatás esetében annak életre halálra védése, az uralkodóház iránti tántoríthatlan hűség, tisztelet és imádkozás tárgyai a helvét vallású magyaroknál épen ugy, mint bármely keresztyén atyafiaknál. Már hogy a hódolva elismert főfelügyelet ne találjon semmi hiányt, a legszorgosb atyai gonddal kezeltetik e századok óta közönséges, nyilvános helv. vallású főiskolában a tanítás és fegyelem, s mind ezek mellett tanítványainak száma évenkint szaporodik, az elemi és gymnasiumi tanulók száma múlt évben meghaladta az ötszázat, a theologusoké pedig a százötvenet. Az egyházkerületi kormány, jelesbnél jelesb egyházi és világi bizottmánya által gyakorolja tulajdonosi jogait az iskola tanárai, tanítványai fellett; az erkölcsi és külbelviselet példásan kitűnő e főiskolában, mint megannyi komoly férfiak felfogják a körülményeket, okosan és szépen viselik magukat. Némi félreértésből olyan hír terjedt el a folyó évi ujoncozáskor, hogy a katonaköteles ifjak a főiskolai pályáról is sorozás alá állíttatnak, s volt olyan szó, hogy azért, mert nem- nyilvános. Azonban az ide vonatkozó kormányrendelet elenyésztette e balfelfogást, mert a századokon át nyilvános s,-pataki főiskolából az ifjakat