Protestáns Egyházi és Iskolai Lap, 1847 (6. évfolyam, 1-52. szám)

1847-07-04 / 27. szám

Kedd. Vallástan. Vallástan tanmódszere. Irás, tanmódszerrel összekötve. Szerda. Atalános neveléstan elvei, különösen testi neveléstan. Hazai nyelv, tanmódszerrel. Szemlélés és beszédgyakorlatok , tanmódszerrel összekötve. Délután. Vasárnap. Épen ugy. 1 óra. 2 óra 3 óra. Hétfő. Számtan. Rajz. Testgyakorlat. Kedd. Számtan tanmódszerre. Téralaktan, a1 2 ik félévben térmértan. Testgyakorlat. Szerda. Éneklés. Eszközzenészet. Testgyakorlat. Jegyzés. Csütörtök mint hétfő, péntek mint kedd, szombat mint szerda, azon megjegyzéssel, hogy a' melly tanulmányoknak itt tanmódszere megemlítve nincs, az a' megfelelő órán tanmódszerrel összekötve ismételtetik, a* második fél évben pedig a' sajátlagos neveléstanból az értelmi neveléstan taníttatik. (Folyt, következik.) Warga János. IRODALOM: 9,A' katholika egyház története és isteni tiszteletének szelleme, az ifjúság és nép hasznára szerkeszté Fá bián Ambrus, pannonh. sz. bened. r. pap, költészettanár, tb. Posonyban 1847. Bucsánszky A. tulajdona." Képekkel. Kis könyv (a' történet csak 84 lap), de azért mind szellemére, mind rendeltetésére nézve, kivált más-felekezetűek általellenében nem csekély fontosságú. Az ifjúság 's nép hasznára (tehát nemcsak használatára) 's igy iskolai és kézikönyvül van szerkesztve az egész. Szép és fontos feladás! Hiszen a' milly szellemű és jellemű az ifjúság 's a' nép, ollyan lesz a' leközelebb nemzedék élete, sőt már a' jelen is. Az ifjúság 's nép jellemének képzésére pedig leghatalmasb eszköz a' történet, kivált a' vallósosan nemzeti. Verba movent, exempla trahunt, (et repellunt) maga is elismeri a'szerző. A' hatás itt közvetlen, de majd jótékony, majd veszélyes a' szerint, a' milly világosságba helyeztetnek, a' milly szellemüeknek alkottatnak a' cselekvények 's cselekvök. Az iró lelkülete 's szerkesztési módjától függ minden. De ha már általában minden igazlelkü történetírótól méltán megkívánjuk, hogy írjon ,,sine ira el studiou

: annyival inkább meg fogjuk azt kívánhatni azon történetírótól, ki az ifjúság 's nép számára ir kézikönyvet. A' szerzőnek lelke, nézetei syn- és antipathiái átözönlenek ezernyi fogékony keblekbe 's ezek által majd más ezrekbe, 's mivel az első benyomások a' legtartósbak 's könnyen meggyőződéssé válnak, tehát egyenesen életirányt és szellemet határozók. Tegyük már fel, hogy egy ollyan szerző, kinek könyve tán pártolt 's kedvelt iskolakönyvvé vált, akár hogy nem tudta, akár hogy nem akarta felfogni a' történet teljes igazságát, vagy saját pártja üvegén nézi az egészet, kivált a' szomszédét, vagy épen pártindulatokat lehel a' kiválogatott 's elferdített történetek alakjaiba: millyen gyümölcsöt fog az aztán érlelni az igy akár könnyelműen, akár czélzatosan elszórt hitvány, vagy mérges magokból?! — „De itt egyháztörténet-íróval van dolgunk"? Annál nagyobb higgadtságot, annál nemesb indulatot, annál tisztább igazságszeretetet követelhetünk, minthogy itt mindenkinek legszebb érdekei, legbecsesb lelki 's társas kincsei forognak fen. Én csak két méltó álláspontot tudok: vagy vegyen a' történetíró általános, tiszta, mintegy pártokon 's uralkodó nézeteken felüli állást, vagy ha már felekezeti szempontot választ, ám legyen buzgó a* magáé mellett, de ne mások ócsárlója, gyűlölője, vagy tán épen üldözője. Igen kicsiny lélek 's gyanús ügy, melly csak másnak legyaláztatásával vél nyerni nagyság- 's nyomósságot! ,,Igen, de a' harczban a' sértés kikerülhetlen 's azt ti is gyakoroljátok"! Ámde az elsőbbre nézve ki kell határozottan mondanunk, hogy a' történetírás nem harczmezö's ha már az igazság mellett harczolni is szükséges,legyen a'harcz az elvek's okoknak alapos, nemes harcza, ne pedig személygűny, ráfogás, gyűlölet; a1

másodikra nézve minden igaz keresztyén 's müveit ember nevében ki kell szintén nyilatkoztatnunk, hogy akárki által történik is méltatlanság, roszul történik 's nyíltan megrovandó ; az illy balfogások 's egyéni botlások pedig sem utánzásra, sem mentegetésre senkit fel nem jogosítanak, annál kevésbbé illethetik pedig a' tiszta ügyet magát vagy az egyetemes társulatot. Fábián úr könyvecskéjének alkalmi okul szolgálhatott Dierner Endrének evangy. ker. vallás 's egyház története Pest. 1845. Vannak F. urnái helyek, mellyek erre emlékeztetnek. D. munkája, mint tudva van, nemcsak figyelmet ébresztett, hanem prohibitiv intézkedéseket is szült. Én részemről, azon szempontból véve az ügyet, hogy e' munka szinte kézikönyv s tanuló ifjúság számára íratott, de különben is, feljebb érintett elvemnél fogva, határozottan roszallok minden benne előforduló animosus előadást, subjectiv- indulatszülte kemény, sértő és épen nem gyermek fülébe való kifejezéseket, mint p o. kizsebelés a' czél 43 1; papi játék — és utána orditák (pfuj!) 95 1; a' merész római püspökök kényúri hatalma, jogkicsikarás, vakmerően éltek vissza a' népek kirablására 44 1. 's még egy pár illyent. De azon keveset kivéve, mellyet tiszta evang. keresztyén 27 *