Protestáns Egyházi és Iskolai Lap, 1845 (4. évfolyam, 1-52. szám)

1845-01-26 / 4. szám

PROTESTÁNS EGYHÁZI ÉS ISKOLAI LAP. 4. szám. Negyedik évi folyamat. Jan. 26. 1845. Jeder der Kirchen, in dem Umfange des Staatsgebíets. müssen, da die Staatsgewalt keine religiöse Meinung vor der andern privilegiren kann, auf gleicte YVeise die Rechte der Autonomie und der Corporation zustehen, und welcher von ihnen auch die Bürger angehőren mögen, so darf doch um ihres kirchlichen Bekentnisses willen, kein Unferschied in Ansehung bürgerlicher und politischer Rechte unter ihnen Slatt finden. Pahl. TARTALOM: Status-vallás. Jakabfalvay Ferencz. — Protestáns gyámintézet. — Protestáns gyámintézet alapszabályai. — Liturgiái jegyzetek, különösen a' házasság megkötésére nézve. Z—y. — — Nógrádi evang. egyházmegyei kisgyűlés. Terray Károly. — Könyvismertetés és ajánlás. — Szent-lant. — Vegyes közlemények. — Status-vallás. Az istenség eszméjét a' természet mindenhatóságához kötve, az emberek a'physicai hatalmakat istenítették, mellyektöl látszott függeni sorsuk, és alkottak vallásokat, mellyek szükségökkel, egy nyilvános hatalom oltalma alatt, olly közvetlen viszonyokban állottak,hogy közel volt a" gondolat: vallást egy köz-, nyilvános tisztelet által a' status-társaság érdekeivel egybehangzásba hozni, 's ennek ugy alárendelni, hogy az a1

társasági viszonyokra károsan ne hathasson, — söt erőt, álr landóságot kölcsönözz in a' polgári társaságnak. E' czél a' vallásosnak a' status-társaságival lett benső egybekötése által ei is éretett. Eleinte minden nemzetségek házi vagy magány isten-tiszteletet gyakorlottak, mellyekbe voltak szőve a' nemzetség tagjai közti jogviszonyok. Ezen nemzetségi isten-tiszteletből fejlett ki a' nemzeti isten-tisztelet. A' nemzetség feje, mint atyja egy nagy családnak, volt legfőbb, vagyis egyedüli papja a' nemzetségnek. Ha jogaikra nézve egyenlők voltak a' nemzetség részese^ elö-állott a' köz- istentiszteletre egyesítő középepont szüksége, míg a1

dolog természetes folyása okozá, hogy a1

nemzetségnek külső viszonyai is illy vallás oltalma alá rendeltetvén, kötések 's béke-szerződések, — áldozatok 's más istentiszteleti szokások által — erősíttessenek meg. Midőn pedig a' nemzetség nemzetté szaporodott, 's ez magát több egymástól független nemzetségekre szakasztotta : akkor bizonyos napokon egyesültek a' köz nemzet-isten tiszteletére, hogy az által sz^ mazásuk egységét, 's nemzeti szövelségök 'emlékezetét megújíthassák. Igy szolgált a' belső ljékét •biztosító vallás, egyszersmind a' külső feéke íerctarlásának zálogául is, A' tekintélyes ó-idő status-bölcsei 's törvényhozói általán osztoztak a1

status-vallásnak nemcsak hasznos, söt szükséges volta felőli véleményben ; mivel a' külső törvényeket hibásoknak tartva, módot kerestek, mikép lehessen az emberek akarata fölött uralkodva, egyszersmind tettökuraivá is lenni. E' czélra legsikeresebb eszközül szemeltek ki egy vallást, melly a' közélet viszonyaival annyira egybeforrt, hogy a' kettőt egynek lehetne tartani. Ehez járult a' kornak azon uralkodó eszméje, hogy a' polgárok java mindenkor a' status jólléte által föltételeztetik, — igy a' status, a1 helyett, hogy pusztán eszköz, — mint czél tekintetett, és a' polgári 's egyházi szabadságot a' polilicai mindig háttérbe szorította. E' nézetből áldoztatott fel ollykor vallási szabadság is a' statusnak, s bilincseltetek minden polgár status-valláshoz A' köztársaságokban a' vallás kevesebb vészéiylyel lehet status-intézvény, és a' papság, mint hivatalnokság a' status-szolgálatában, — mert kivált az absolut monarchiákban a1

vallás és papság a' status-hatalom kezében a1

helyett, hogy azt mérsékelné és korlátozná, könnyen eszközzé aljasulha!. Alhenaeben vallás a'statussal szorosan egybeolvadt, 's amaz mintegy alapja vala ennek. A' ki vallás ellen bűnhődött, mint status-fogoly itéltetptt, 4e nem papi testület, sem egyes papok, hanem miiideírfcor status-hivatalnokok által, — mivel nálok nem volt külön papirend, ámbár a' papi hivatal némelly templomoknál mint familiai tulajdon tekintetett. Oarthago története példáját mutatja fel annak, milly rettentő a' status-vallás uralkodása, hol nemcsak közveszély de győzelem idején is, legszeíjff gyermekek, férfiak, asszonyok áldoztattak; é^czből isten-szobrok állíttattak tüzzel-teljes kemencze felé nyújtott karokkal, mellyekre az ártatlan gyermekek zene közt tétettek, hogy némán állott anyák szemeláttára gördüljenek az égő kemenczébe, — mert a' status-vallás ugy kívánta. Az ó rómaiak is, más ó-kor népeivel, eleitől fogva birtak status-vallással. — A' római jog-4