Protestáns Egyházi és Iskolai Lap, 1844 (3. évfolyam, 1-52. szám)

1844-01-20 / 3. szám

isi^a ©in EGYHÁZI ÉS ISKOLAI LAP, IKarmadlU évi folyamat. Pesten, 1844. Január' 20kán. Es ist unbesonnen, auf irgend eines Menschen Wort und System zu schwören, und rasend, den zu verfolgen, der nicht darauf schwören will. M ü 11 e r. Tartalom. Symbolumok. F. A. — A' szentírás és az evang. egyház. W i m m e r T h e o p h. A u g. — Külföldi irodalom: llistorisch-kritische Einleitung in das neue Testament; 'stb. DŰS Zeitalter Hildebrands (Gregors VII.) 'stb. rii. L-tt után Daru; — Die epistolischen Texte 'stb. F. — Vegyes közlemények. Symbolumok. Ugy látszik, hogy az unió' kérdésével szoros egybefüggésben állanak a' symbolumok. Az ellenzéki elem e' tárgy körül a' magyar protestánsok között, nem könnyen észrevehető szellemi munkálkodásaiban. Ugyanis, ha egyedül azokból akarunk Ítélni, mik kifejlődésünk' újabb korában nyilvánosság' útán jöttek e' részben tudomásunkra : csak annyit mondhatunk, hogy a' magyarországi protestánsok inkább anti-symbolisták, mint symbolisták; legalább az Egyházi Lapnak néhány czikkelyei igy mutatják a' dolgot. Minthogy azonban a' symbolikus könyvek mind ez ideig érvényesek, mind a' két protestáns felekezetben, 's azok'fentartására hittel is köteleztetnek érdeklett egyéneink: a'dolog' ezen állásából, nem csalatkozunk, ha következtetjük , hogy a' kevés számú , habár többeknek nevében nyilatkozott anti-symbolisták' ellenében, találkoznak a' magyar prot. honban symbolisták is. Mellyik pártnak van már igaza? E' kérdésre nézve érdekes magunkat tájékozni, anynyival is inkább, mivel e1

kérdés nálunk csak mostanában szállván ki a' vitatás' terére, a' siker azon iránytól fog függeni, mellyet az ügy kezdetben vészen. Nekünk magyaroknak nagy szerencsénk az, hogy szintúgy polgári, mint egyházi tekintetben kifejtve találván már más müveit nemzeteknél az élet-eszméket, egy kis vigyázattal kikerülhetjük a' sokszor veszéllyel járó kísérleteket. 'S ím ezen reánk nézve cgyházilag életkérdésre nézve is messzire haladva találjuk magunk előtt a1 némethoni protestánsokat, 's csak a' választás' és alkalmazás' kevesebb fáradsága kívántatik tőlünk. A' symbolikus könyvek feletti vitatkozás régi már Németországban, 's ez kitünőleg a' mult század' közepén vette kezdetét. A' theologusok a' kri-j tika' felébredt korában, a' históriai sz. hagyomá-j nyok' mezejéről, a' vizsgálódó ész' magasb regióiba emelkedtek, 's a'reformatio' elsőbb hőseinek példájaként, a' históriai nimbusokhozpróbáltak az ész' fáklyájával közelíteni. Észre vették úgy látszik a' némethoni protestáns tudósok , hogy nagy emlékezetű reformátoraink, mind a' mellett is, hogy sokat, a' bámulatig sokat tettek, utódaik' számára sok tennivalót hagytak fen; észre vették, hogy az elsőbb reformátorok csak, a'mi korukban legelső szükségességü vala , az erkölcsiségre vonatkozó — a' practicum — dogmákat javították ki, 's az elméletieket (speculaliva dogmata) a' haladó tudományosságra bízták. Semler, Basedow, Steinbart, Dőderlein, Büsching sok megtámadások között ugyan, de mindenkor merészen védelmezték az ész' szent jogait; symbolumok őket megkezdett útjokon, nem gátolhaták- A'tisztelt férfiak mindazáltal soha a' vallás' való szentségeit vakmerő kezekkel meg nem támadák, sőt a' megtámadok ellen győzelmes hősiséggel emelték fel magokat. Később a' franczia frivolitas átcsapongva Némethonba is, az említett nemes törekvés olly irányt vön, melly szerint, valamint a' polgári, úgy az egyházi szerkezetben is, semmi régit — lett légyen az jó, vagyrosz — nem tűrhetett. Gúny'tárgyává aljasult minden , mi ez előtt szentség gyanánt tiszteltetett, 'sReimarus, a' wolfenbütteli töredékek' irója, és Bahrdt ekkor játszák vala le Voltaire' p é I d áj a kint herostratusi szerepöket. E' veszélyes törekedés azonban soha sem tehete németországban átalános hódításokat. Voltak férfiak, kik kegyességet tudományossággal párosítva, gátiák a" materialismus'terjedező árját; sőt — mint emberi dolgokban megtörténni szokott — támadlak , kik a' vallástalanság' zajától megijedvén, irtózva hallgatták a' józan tudományosság' bátrabb szavait is ; makacsul ragaszkodtak minden óhoz; 's igy állítá elő szélsőségi termékét a' vakbuzgóság 1788-ban, a' hires „IVölnerisches Religions edictr'-ben, melly a' symbolumokhozi vak ragaszkodást büntetés' fenyegetései közt parancsolta. Azonban a' vizsgálódó ész nem szűnt meg mégis haladni csendes útján. A' königsbergi nagy bölcs elő áll, 's a' felületes cl-3