Protestáns Egyházi és Iskolai Lap, 1843 (2. évfolyam, 1-52. szám)

1843-10-28 / 43. szám

taggal, kiket az egyházak küldenek. 30. A' zsinatok felvigyáznak az istentiszteletre , a' tudományra, az egyházi ügyek' vezetésére; mindegyik határozat a' kormány által megerősítendő. 31. A' kormány' engedelme nélkül zsinat össze nem ülhet. A' tanácskozás' tárgyai előlegesen feljelentetnek. A' fő- vagy alispán jelen lenni tartozik. A' jegyzőkönyvi kivonatok felküldetnek. 32. Hat napon túl oszolni kell a' gyűlésnek A'frank protest. egyház-igazgatás tehát csak két helyen pontosul és hat félig-meddigpresbyteri — képviseleti — elvek szerint. Első az egyes egyházak' consistoriumai; második a' synodus vagy egyházvidék. Mindkettőnek alapja inkább oligarchiai, mintpresbyteri. — Hajdan meglehetős egéssszé tettékez egyház-igazgatási szerkezetet a' colloquiumok, mellyek jelenleg a' zsinatrendszerbe olvadtak bele minden nyom nélkül; és a' nemzeti zsinat, mellyet ujabb rendezése óta a' frank protestáns egyház nem tartott. Két fő symboluma van a' presbyteri vagy egyházképviseleti rendszernek. Első, az egyetemes egyház' szabad nyilatkozhatása; második, az ebből folyó önigazgatás — autonomia. -- Közülök egyikkel sem bir a' frank protest. egyház, 's a' 32. czikk' hevederje alatt nem is birhat; mert tartson bár a' frank protest. egyház nemzeti zsinatot, mint azt teheti is: ama néhány százban vagy ezerben, kik a' képviselőket választják, soha az egyetemes egyház nem nyilatkozik; ha nem nyilatkozik: autonomiája sincs. Valamint a' polgári, úgy az egyházi képviselet szük marokkal van mérve Frankhonban, 's nagyon sok idő kell még arra, hogy ott és itt constitutionális bűneit jóvá tegye. E' rövid vázlatból látható : hogy a'régi frank protestáns egyház' függetlensége, belélete, ha egészen elnyomva nincs is, deollyan tövises ágyba van fektetve, mellyen szabadon és kényelmesen alig mocczanhat. Napoleon az első consul, kinek polgári köntöse alatt már ekkor császári gondolatok és tervek mozogtak, ollyan törvényeket alkatott, mellyeknek mindegyik fonala az első consul' vagy császár' kezébe fordult vissza. Revolutionalis elemekből készült codexeolly mesteri szövény, mint egy nagy háló, melly messze elereszti ugyan a' megfogott nép- és vallás-szabadságot; de azért egy rántással oda viszi, hova neki tetszik. Itt e' 32. törvény-czikkel ugy meg van kötve a' frank, reform, egyház' minden autonomiája; ugy be van hálózva minden szabadsága , hogy , bár a' frank, protestáns egyházigazgatásnak jelen alakja presbyteri: de azért presbyteri érdemben kis ujját sem mozdíthatja. — Ugyan is: Huszonöt vagyonos -- és nem erényes vagy vallásos— polgár választja az egyházi tanácsot, azok közül, kik legtöbbet adóznak; és igy : maguk közül. Itt polgári singgel méretnek a' vallásos kellékek, 's a' presbyteriumok, bár szembekötőleg az egyháznak, szorosan véve: a' pénz és vagyon' emberei; őket mammon választja. E'képviseleti alapból az egész egyház-igazgatási renszer furcsa alakban nő fel magáig a' nemzeti zsinatig; ugy hogy maga, ez a' frank protest. egyház'legfelsőbb fokon nyilatkozó autonomiája, nem egyéb egy nyomorult színésznél, kinek önszerepe nem levén, azt kell elvakognia, mit egy idegen hatalom rögtön sugdosand fülébe. Ez egyház fölötti világi - pápa a' kormány , kinek vétója nem eszelő, nem utasító, nem együtt tanácskozó^ hanem önkényesen törlő. És, hogy maga a' frank protestáns egyház érzi maga fölött a' követ, melly rá a' 32. törvény-czikkben nehezedett; hogy nincs magának kedve magából új életet kifejteni: tényileg megmutatá az által, hogy bár az 5 czikk szerint tehetné: a' törvény-kihirdetés óta még egy nemzeti zsinatot sem tartott. A'protest. egyház, a' szabadnak híresztelt frank földön, nem élhet, 's nem él saját elemében; 's hogy ő mind ekkoráig csak nyavalyog, legbizonyosabb kórjele ez : hogy még maga egy testben egy lélekben nem nyilatkozott, és a'presbyteri elem legszebb gyümölcsét: ön törvény-és igazgatás-rendszerét mind ez ideig meg nem teremhette. Dobos. A' Giissíáv-Adolf ala|tsímány és a' íraaikliii'ti gyialés. Előadom a' Gusztáv-Adolf alapítmány' rövid történetét, hogy egészben birjuk azt, miről itt ott e'lapokban töredékesen szólánk. Gusztáv-Adolf 1632-ben nov. 6-kán Lützennél elesett. Halála áldozat volt a' protestantismus' javáért. A' westphaliai béke'pontjai, mellyeka' protestánsok'vallás-szabadságát biztosították, nem csak Némethonban , hanem nálunk is , a' magyar hazában, mellyeknek megtartásáért az európai fejedelmek állottak jót; mellyekre ha nem nagyobb, szint' olly joggal hivatkozhatnak a' magyarhoni protestánsok mint a' linczi, bécsi vagy egyéb békekötések' pontjaira: — halála után születtek ugyan, de csakugyan leginkább az ő küzdelemteljes életének gyümölcsei. — 1832-ben nov. 6-kán Lipcsében, e' hithős' halálának kétszázados emléknapja ünnepeltetett, melly alkalommal felébredett azon gondolat, mi méltó volna hozzánk és a'hőshöz, ha emléket állítnánk neki. A' gondolat azonnal testté lett 's megvettetett az emlék' alapja, a' Gusztáv-Adolf alapítmány, mellynek czélja lenne, a' szükséggel küzdő protestáns gyülekezetek' felsegélése. Felszólítás intéztetett a' szászországi evang. egyház'minden tagjaihoz, hogy amaczéF előmozdításához járulna mindenikök egy fél garassal. Rövid idő multával egy pár ezer tallér gyűlt össze, az alapítmány'első tőkéje. — 1834, oct. 4-kén a' szász kormány megerősíté ezen