Protestáns Egyházi és Iskolai Lap, 1842 (1. évfolyam, 1-39. szám)

1842-04-21 / 3. szám

- 32 -egyike a' szokott pericopák , másika mind azon sz. irási jegyzékeket foglalja magában, mellyek jeligék gyanánt fordulnak elő a' könyvben. A' ki tehát azt akarná tudni, valljon ezen pericopa vagy sz. irási igéből milly themák 's dispositiók fejtetnek ki, csak ezen függelékeket kell átnéznie, 's itt az illető lapra való utasítást is fellelendi. A' könyvnek tartalmasságát illetőleg legyen elég megjegyeznünk , hogy a' dispositióknak száma a' tárgy fontosságához képest mindiga'legkedvezőbb arányban áll. így például az evangelium czikk alatt 15, Glaubc alatt 27, Leiden és Léidé ns geschichte alatt több mint 50, a' Liebe alatt 40 dispositio áll, melly tekintetben az ünnepek czikkci leggazdagabbak. Ezt mondhatjuk az első, még 1836ban megjelent kiadásról is, midőn hat év után bővitett és javított kiadás hirdettetik, hajlók vagyunk hinni, hogy a'könyv r teljesítendi czímének Ígéretet. Acs. 3) Bretschneider (D. KariGottlieb) Systematische Entwickelung aller in der Dogmatik vorkommenden Begriffe nach den evangelisch-lutherischenundreformirtenKircheund den wiohtigsten dogma ti schenLehrbüchernihrer Theologen. Nebst der Literatur, vorzüglich der neuern über alle Theile der D o g m a t i k. Negyedik javított és bővített kiadás 1841. Y1 és 898 1. Srét. C3 tlr 12.) Ezen munka legelőször 1805ben jelent meg. Akkor még a' hittani irodalom termékei nem voltak egybegyűjtve 's nem létezett külön munka, melly a' hittani fogalmak kifejlődését foglalta volna magában. Ide járult, hogy az akkor divatozó hittani könyvekben csaknem egészen hiányzottak a' Symbolicus könyvek szerinti hittani fogalmak. Szívesen üdvözlötte tehát e' század elején a' theologiai világ Bretschneidernek a' symbolumok szerint fejtegette, kifejlődésüket Baumgarten és Buddeustól kezdve effész Ammónia o © ^ az irodalommal együtt, feljegyzelte — I819ben jelent meg a' második, 1824ben a'harmadik kiadás tetemes, részint a' régibb dogmaticusok, részint a' régibb és ujabb irodalom, részint a' belső elrendezésre vonatkozó javításokkal —Ezen negyedik kiadásban a' szerző előbbi tervéhez egészen hű maradt, 's gondját csak arra fordította, hogy előbesz. szavai szerint ,,a' dogmaticai irodalomnak eredményeit, a' legújabb időig, kiadásokban követett mód szerint, egybegyűjtse és feldolgozza." Igen korszerű és szükséges javítás ezen kiadásban az, hogy magában foglalja a' református symbolumoknak előbb egészen mellőzött , most Augusti szerinti értelmezéseit is. E-zeknek ismerete ujabb időkben nélkülözhetlenné lett, a' két protestáns egyháznak minden országokban megpendített uniója miatt. Az 1824dik év óta feltűnő hittani rendszereket, nem csak egybeveté a' sz., hanem Schleiermacher és Marheinecke speculativ istentanjoknak állítmányait is felvevé. Ez szükséges volt: mert illy munkában az időszaki theologia egy irányának sem szabad hiányzania. — Igen tanúságossá lesz ezen munka az által, hogy a' legnyomósabb könyvek minden tárgynál kiemeltetnek, egyebeknél pedig, unbefriedigend, hyperrationa-1 i s t i s c h, jegyzetkékkel mutattatik ki a' becs és a' szín. Bíráló, a' mennyiben az idézett munkák ismeretesek voltak előtte, szerzőnek ítéletét igaznak, feddését mindenütt szelídnek találá. (Hallei Alig. Literat. Zeit. dec fűz. 21t.) 4) Bretschneider (D. Iíarl Gottlieb) Clementine oder die Frommen und Altglaubigen unsrer Tage. Halle Schwettschke és fia. 1841. köz Srét X és 227 1. ára 1 tlr. Ezen könyv még a' mult évnek végén jelent meg, mint harmadik testvére a' szerző által Heinrich und Antonio és Freiherr von Sandau czím alatt megjelent röpiratoknak. A' feladat, mellyet a' szerző jelen munkájával elérni akart, legjobban kiviláglik élőbeszédének ezen szavaiból: „Die gegenwartige Schrift hat sich die Aufgabe geslellt, der machtig aufstrebenden Pietisterei und reactionáren Symbolglaubigkeit entgegen zu wirken, welche die Welt überreden will, der Apostel Paulus habe erst das Evangelium Christi ans Licht gebracht, und die nur das für dasrichtig verstandene Evangelium anerkennen will, was Luther und Calvin aus den Disputationen, die Paulus aus dem Ideenkreise seiner vormals jüdischen Leser nimmt, um ihren altén Particularismus zu widerlegen , aufgefasst habén. Diese Schrift macht den Versuch, die Erscheinung der Pietisterei, und des Zelotismus für die alte Dogmatik , stellen, wie sie ím Leben vorkommen, darzudie verschiedenen Formen derselben ,