Mózessy Gergely (szerk.): Prohászka-tanulmányok, 2015-2017 (Székesfehérvár, 2017)
I. LÁTÁSMÓD ÉS NÉZŐPONTOK - S. Szabó Péter A keresztény emberértelmezés elemei Prohászka Ottokár antropológiai mozaikjában
5. Szabó Péter: A KERESZTÉNY EMBERÉRTELMEZÉS ELEMEI... ai maradványokból kellett az evolúció elmélete felépítését bemutatnia, de- mint látni fogjuk - nem ott keres valamit, ahol nincs. Hisz annak ellenére, hogy az antropológiai fordulat huszadik századi gondolattartalom, a keresztény filozófia és teológia mindig is rendelkezett emberképpel, ennek elemei, szinte mozaikszerűen Prohászkánál is megjelennek. Az első keresztény századok egyetemes zsinatainak krisztológiai vitái kapcsán elég sokrétűen tárgyalt problémakör volt az isteni és az emberi viszonya Jézus Krisztusban, hosszú folyamat volt a monofizita és a monotheleta eretnekség elleni eszmei harc, hogy csak ezt az egy mozzanatot említsük. AZ EVOLÚCIÓ ELMÉLETÉVEL VALÓ TALÁLKOZÁS ÉLMÉNYE Annak a hagyományos filozófiai-teológiai rendszernek, amit arisztoteleszi-szenttamásinak neveznek, és ami XIII. Leó pápa 1879-ben kiadott Aeterni Patris kezdetű körlevele óta a katolikus egyháznak szinte hivatalosan támogatott filozófiája volt, az emberre vonatkozó első vizsgálódási pontja, hogy elhelyezi az embert a teremtett lét, a létezők rendjében. Ez a problémakör Prohászka működése idején az evolúció elmélete kihívásával való szembenézés kapcsán nyeri el legfontosabb aktualitását. Prohászka is tudja, hogy egy nagyon fontos frontvonal húzódik itt. Életműve egyik legfontosabb vállalkozása, hogy összhangba hozza ezen a téren is a keresztény felfogást a modern tudományok eredményeivel. Legnagyobb terjedelmű művei (Föld és ég, Isten és világ) ilyen témájúak, a problémakör tárgyalása az életmű egészének arányaiban is jelentős. Azt lehet mondani, hogy a Prohászka-életmű létrejötte inspiráló és motivációs bázisának egyik fontos eleme az evolúció elmélete. Ez az alapjában természettudományos - Prohászka műveinek gondolatvilágában főleg a geológia és a paleontológia leletei teszik tényeit megkérdőjelezhetetlenné- elmélet tényleg olyan természetű, hogy az egész világkép, filozófia, teológia megmozgatására alkalmas. Valóban korszakos felfedezés. Az addig statikus, a fejlődés gondolatának nyilvánvaló bizonyítékait nélkülöző, merev világkép mozgalmassá, dinamikussá válik. Prohászka élete ajándékának mondható, hogy az evolúciós elmélet tanulmányozásának élményszerűségével élhette meg e tan térhódítását, egyike lehetett azoknak, akik ezt egy földrajzi területen (Magyarország) és egy szellemi terrénumban (teológia) úttörőként terjeszthették, illetve szemléletbe építhették, a szintézisteremtés igényével egyeztetve össze az új tan természettudományos tényeit a teológia régi tanításaival. Prohászka-tanulmónyok, 2015-2017 37
