Mózessy Gergely (szerk.): Prohászka-tanulmányok, 2015-2017 (Székesfehérvár, 2017)

I. LÁTÁSMÓD ÉS NÉZŐPONTOK - Mózessy Gergely Prohászka Ottokár és a protestantizmus

Mózessy Gergely: PROHÁSZKA OTTOKÁR ÉS A PROTESTANTIZMUS

táron kívülre eső evangélikus központot, Eperjest is. Az erre alliteráló érseki székhellyel, Esztergommal összekötve a meridián így kiegészült egy „hosszúsági körrel" - mintegy keresztet formázva. A másik különbség a híd „anyagára" vonatkozik: 1919-ben szivárványhídról, 1923-ban aranyiadról esik szó. Prohászka írói életművében a szivárvány képe gyakorta inkább valami álságos dologként tűnik fel: amely tetszetős, de valójában csak pára.59 Az aranyhíd képét többször használta - elsősorban Isten és ember kapcsolatára, az imádságra vonatkoztatva.60

Adott tehát egy költői hídépítés-kép - kétféle megfogalmazásban. A szöveg korábbi verziójában, azaz a bencés és a református központ közti szivárványhíd képeként vált a magyar ökumenikus gondolat szimbólumává, s ekként gyakran idézetté - főleg protestáns körökben.61 így idézi - meglehetősen szkeptikusan, a felekezeti megbékélésben nem bízva - Szekfű Gyula is.62 S eközben a Prohászka-kutatók Schütz nyomán inkább az aranyhidas-verziót ismerték, használták. Ez az egész történet ezért kísértetiesen rímel a keresztény-keresztyén terminológiai egyenetlenségre.

Keresztény kurzus, Raffay-vita

De a kép elemzése miatt kissé előreszaladtunk az időben. Feltétlenül fontosnak érezzük egy királypuccsok után születő Prohászka-körlevél idézését is: „Mi nem lázítani, nem izgatni, nem széthúzni akarunk, hanem a hitből való életet kívánjuk fejleszteni. Pártviszály s felekezeti villongás helyett mást kíván most tőlünk az egyház s a haza. A kereszténységet ellenséges áramlatok csapkodják s azért mindenkivel kezet fogunk, ki ez alapokat védi; ugyanakkor pedig föl akarjuk léptetni magunkban a legnagyobb védő s hódító erőt, az igazi keresztény életet, melyet Szent Pál dicsér thesszalonikai híveiben mondván: »Mi az evangéliumot nálatok nem egyedül beszéddel, hanem erővel s Szentlélekkel is hirdettük... s ti követőink lettetek elfogadván az igét sok háborúság között, úgy hogy például lettetek minden hívőknek«. Ilyen kereszténységet akarunk, példás, szent életet!"63

Mindezt úgy is értékelhetjük, hogy a „keresztény kurzus" mundérját védi a szövegben 1921-ben. Keresztény kurzus - rossz ízű szó ez. Szokás Prohászkát a keresztény kurzus programadójának tekinteni. Talán az is volt,

59 ÖM 6, 38.; ÖM 6,120.; ÖM 7,89.

60 ÖM 14,308.; ÖM 15,251.; ÖM 23,27.

61 Vö.: BARCZA1991.

62 Szekfű Gyula: Három nemzedék és ami utána következik. Budapest, 1935.432-433.

63 ÖM 9, 284. Az idézett szentírási hely: ITesz 1, 5.

28

Prohószka-tanulmányok, 2015-2017