Mózessy Gergely (szerk.): Prohászka-tanulmányok, 2012–2015 (Székesfehérvár, 2015)
II. KATOLIKUS NAGYGYŰLÉSEK - Mózessy Gergely: Prohászka Ottokár a katolikus nagygyűléseken
Mózessy Gergely: PROHÁSZKA OTTOKÁR A KATOLIKUS NAGYGYŰLÉSEKEN ligens férfiakat, kik templomtól és harangszótól rég elszoktak. De akik hívására jöttek, azokat nem hagyta elalélni az úton. Gondoskodott számukra útravalóról és otthoni kenyérről. Kiteljesedett szellemének megérett irodalmi gyümölcseivel ajándékozta meg őket, és akiket templomba szoktatott, azokat most odaédesgette a theológiai olvasmányhoz - Pázmány kora óta első eset.'41 Forrásaink Prohászka nagygyűlési beszédeit Schütz Antal az Összegyűjtött Munkák 13. kötetében Elet igéi címmel adta ki, kordokumentumnak tekintve sorozatukat.42 E szövegkiadással szemben azonban két tekintetben is kritikusnak kell lennünk - amire egyébként maga a szerkesztő hívja fel figyelmünket. Egyrészt egy beszédközlés szinte soha nem lehet tökéletes. Kétféleképpen születhet egy írott verzió: gyorsírásos jegyzet alapján, amely - a műfaj sajátosságai miatt - gyakorta töredékes és pontatlan; vagy az előadó saját jegyzetei alapján. (Szerencsésebb sajtóorgánumok ugyanis dolgozhattak a szónok jegyzeteiből is.) Prohászka előadói stílusa azonban még az ilyen szövegközlések pontosságát is megkérdőjelezi. A püspök ugyanis, mint Schütz mondja: „nem kötötte magát az előre elkészített szöveghez, hanem ott a pillanat termékenyítő hevében alkotott, Utáni géniuszának teljes latbavetésével".43 Prohászka maga így vallott szónoki szokásairól: „Tanulom-e a beszédeket? Kidolgozom a javát, be is tanulom, de nem kötöm magam hozzá. A szónoki léleknek az aktusban kell produktívnek, termelőnek lennie, s szónokolni nem annyit tesz, mint szónoklatokat írni. A szónoklat a szó-akcióban van. De jó előkészület, jó anyag és jó anyagkezelő tudás kell hozzá; azután pedig a szónoki érzéket szabadjára kell bocsátani: alakítson, teremtsen, szórjon tüzet és szórja magát.'44 A másik probléma abban rejlik, hogy Schütz Antal szövegkiadása nem teljes. Schütz ugyanis irtózott attól, hogy általa nem autentikusnak tartott beszédszöveget közöljön. A dolog hátterében a személyes tapasztalata állt: a püspök lelkigyakorlatos beszédeit közlő Dominus Jesus címmel megjelent kötet sajtó alá rendezésében maga is részt vett, és pontosan tudta, hogy a gyorsírásos jegyzetek tisztázatain Prohászka mennyit javított még, mire 41 SCHÜTZ 1929: 54-56. 42 ÖM 13, VII. 43 SCHÜTZ 1929: 54-55. 44 ÖM 24,12-13. (1919. november 8-i jegyzet). Prohószka-tanulmányok, 2012-2015 93
