Mózessy Gergely (szerk.): Prohászka-tanulmányok, 2012–2015 (Székesfehérvár, 2015)
IV. UTÓÉLET ÉS ÉRTÉKELÉSEK - Mózessy Gergely: Az akadémikus történetírás Prohászka-képének változásai
Mózessy Gergely: AZ AKADÉMIKUS TÚRTÉNETÍRÁS PROHÁSZKA-KÉPÉNEK VÁLTOZÁSAI sorolni.31 Közülük itthon messze a legjószándékúbb, legkiegyensúlyozottabb, legtényszerűbb volt. Amíg Orbán Sándor vagy épp Balogh Sándor írásai vastagon ideologikusak voltak, és nem mentek a szomszédba az effektiv hazudozásért sem32 - addig Gergely Jenő érezhetően mindig feszegette a rendszer határait, és próbált tényszerű maradni - amennyire az adott környezetben lehetett. Komolyabb „mea culpá"-zásra így nem kényszerült a rendszerváltozás után sem. Első könyvei - a politikai katolicizmusról és hazai keresztényszocializmusról - csak 8 évvel e cikk után jelentek meg.33 A rendszerváltás után - egy magánbeszélgetésben - ezekről mondta, hogy már másképp írná meg őket. A korábbi cikkekről nem beszéltünk, a későbbi könyveit pedig vállalta, mert ahogyan puhult a rendszer, vált egyre szókimondóbbá ő is. A rendszerváltás után remek Prohászka-kötetet adott ki,34 Szabó Ferenc SJ hívására bekapcsolódott kutatócsoportunk munkájába is - kényes feladatokat vállalva.35 Számtalan fiatalt indított egyháztörténeti kutatómunkára, segített önzetlenül: iskolateremtő személyiség volt. 2009-ben hunyt el.36 Ezt az 1969-ben megjelent írását nehéz elemeznünk. Azért nehéz, mert noha pontosan érezzük, mi az, amit visszautasítanánk a leírt szövegből - közben azonban minduntalan érezzük azt is, hogy ha a szerző valóban rosszakaratú, akkor miként fogalmazhatott volna... Valószínűleg már ekkor is addig ment el, amíg elmehetett. S tette mindezt mindössze 25 évesen, épp csak bekerülve az ELTE oktatói gárdájába. Néhány recenziót leszámítva ez volt első tudományos publikációja.37 Már a szöveg mottójául is egy Prohászka idézetet választott, a Kultúra és terrorból. A bevezető oldalak a hazai keresztényszocialista gondolat elterjedésének történetét taglalták - korrekten ábrázolva Prohászka szerepét a fo31 Pl.: Szabó, Csaba: Die katolische Kirche Ungarns und Der Staat in den ]ahren 1945-1965. Studia Hungarica. Schriften des Ungarische Institut München 48., München, 2003.17-19. 32 Vö.: Mózessy Gergely: Marginális jegyzetek, avagy a marxista egyháztörténet-írás egykorú csendes kritikája. In: Acta - Tanulmányok I. Szerk. Csurgai Horváth József, Kovács Eleonóra. Székesfehérvár, 2004.199-214.; 33 Gergely Jenő: A keresztényszocializmus Magyarországon, 1903-1923. Budapest, 1977.; Uő.: A politikai katolicizmus Magyarországon, 1890-1950. Budapest, 1977. 34 Gergely Jenő: Prohászka Ottokár. „A napbaöltözött ember”. Budapest, 1994. 35 Pl.: Gergely Jenő: Prohászka Ottokár közéleti működése. In: Prohászka ébresztése. Szerk. Szabó Ferenc. Budapest, 1996. 177-204.; Uő.: Prohászka és a Tanácsköztársaság. In: Prohászka ébresztése 11. Szerk. Szabó Ferenc. Budapest, 1998.127-157. 36 Életútjáról bővebben lásd: Balogh Margit: Búcsú Gergely Jenőtől. In: Magyar Egyháztörténeti Vázlatok, 22. évf. (2010) 1-2. sz. 183-189.; Uő.: A világi egyháztörténész, Gergely Jenő (1944-2009). In: „Alattad a föld, fölötted az ég..." Források, módszerek és útkeresések a történetírásban. Szerk. Balogh Margit. Budapest, 2010.15-30. 37 Vö.: Réfi Attila: Gergely Jenő műveinek bibliográfiája. In: Uott. 321-366. 378 Prohászka-tanulmányok, 2012-2015
