Mózessy Gergely (szerk.): Prohászka-tanulmányok, 2012–2015 (Székesfehérvár, 2015)
III. PROHÁSZKA LÁTÁSMÓDJA - Orvos Levente: Prohászka filozófiai felfogása kora neotomizmusának tükrében
Orvos Levente: PROHÁSZKA FILOZÓFIAI FELFOGÁSA KORA NEOTOMIZMUSÁNAK TÜKRÉBEN Utaltunk rá a bevezetőben, hogy Prohászka - hűen római éveihez, illetve XIII. Leó irányvonalához - a philosophia perennist a filozófia mintegy kánonjának tartja. Megkérdőjelezhetetlen tekintéllyel bír számára olyan egyéb gondolati rendszerekhez képest, amelyekből másrészt tagadhatatlanul sokat merített. Számtalan idézettel lehetne mindezt alátámasztani, az alábbi sorok inkább a retorika nyelvén fezezi ki Prohászkának e szellemóriás iránti nagyrabecsülését. „Szent Tamás úgy nő ki a XIII. század tudományos talajából, mint a kölni dóm a rajnaparti lapályból. A dóm s Szent Tamás egykorú. Lehetséges, hogy Szent Tamás mint ifjú theológus látta Kölnben az ő nagy mesterénél, Nagy-Albert cellájában magának a dómnak tervrajzát s bizonyára kedvteléssel nézte emelkedő falait. [...] A kölni dóm építő-mestereinek a nevét nem ismerjük, de annak a másik dómnak nagymesterét, mely a lelki világ szféráiban mint a keresztény világnézet leghatalmasabb összefoglalása emelkedik föl, a Summák (summa contra gentes, summa theologica) örökemlékezetű íróját Szent Tamásban tiszteljük."36 „A szentírás jelzi e csodálatos élet teljét, mikor hirdeti bölcsességüket: Rex tu sapiens es, sicut angelus Dei. Nincs bölcsebb, mélyebb fölfogású, élesebb eszű lény Isten után az angyalnál. Akik közülünk e részben kitűnnek, angyaliak-nak hívatnak. Szent Tamást, akinek lelke oly csodálatos éles, aki oly csodálatos művet teremtett, mint a kölni dóm és a «Divina commedia», a Summa Theologicá-t, Angelicusnak nevezzük."37 „Az oltárok s a katedrák elpusztulnak, de a Summa most is világít s buzdít arra, hogy mi is a keresztény világnézet problémáinak oly összefoglalásán dolgozzunk, melyet a kor szükségleteinek megérzése indít meg, s hogy azt oly sikerrel dolgozzuk föl, amilyennel Szent Tamás tudott hajdanában az akkori pogánysággal szembeszállni."38 (Első papíralapú közlés. Publikálva korábban a szerző honlapján: http://orvosl.hu/pdf/prohaszka _ filozofia.pdf ) 36 ÖM 12,181-182. 37 ÖM 17,271. 38 ÖM 14,308. Prohószka-tanulmányok, 2012-2015 255
