Mózessy Gergely (szerk.): Prohászka-tanulmányok, 2012–2015 (Székesfehérvár, 2015)
III. PROHÁSZKA LÁTÁSMÓDJA - S. Szabó Péter: Prohászka misztikus látásmódjának kulcsa
S. Szabó Péter PROHÁSZKA MISZTIKUS LÁTÁSMÓDJÁNAK KULCSA .A.mióta megjelent vallástudományi vizsgálódásaink horizontján a vallásszemiotika szempontrendszere, nem tudok szabadulni attól a gondolattól, attól a kérdéstől, hogy vajon hogyan viszonyul egymáshoz ez a közelítési mód és a vallásos misztika. Mert hisz a szemiotikái vizsgálódás lényege, hogy jelekkel foglalkozik; jellel, ami valamire utal, valamire vonatkozik, valamihez viszonyítva jelez valamit. A misztika is ilyesmi. De valamiképpen felfokozott, négyzetre emelt módon „fejel rá" a szokvány jelrendszerre, a személyiség kohójában megötvözött, ott megformált jelrendszert építve rá a mindenki által elfogadottra. Tehát, hogy valamiképpen felfokozott, hatványozott értelmű jelrendszert, látásmódot érlel meg a személyiség költői, vallási kreativitása erőire építve, épülve. A fent nagy általánosságban jellemzett gyanú igazolására egy sajátos személyiség, Prohászka Ottokár szellemi műhelyében megformált, kialakított látásmód jegyeiből építek fel illusztrációs anyagot. Naplójegyzeteit vizsgálom, mert a bennük megformált tartalmak a felfakadás frissességét hordozzák, semmi külsődleges szempont nem tompítja őket. Mit tapasztalhatunk ezek vizsgálatánál? Először is egy finoman megformált és valamiképp stabilizált szimbólumrendszert, aminek lényege, hogy valamiképp minden a világban érzékelt jelenség - tereptárgy, állat, növény, látvány, hang, szépség, finomság - vallási tartalomra utal. Tehát egy más, egy új vonatkozási pont lép a jelrendszer középpontjába. A hatványozás tehát azt jelenti, hogy túl a jelek szokvány jelentésén belép egy új, kitüntetetten vallási tartalom, amire - végső soron - minden vonatkoztatható. Ez a vallásos misztikus látásmód első és legnyilvánvalóbb jegye. Hogy tehát nincs olyan eleme a környező világmindenségnek, amelynek a saját, megszokott, szokványos, általánosan elfogadott jelentéstartalmán, vonatkozási rendszerén kívül, azon túl ne lenne egyszersmind vallási tartalomra utaló jelentése is. Prohászka így foglalja össze ezt a vallás-központú vonatkoztatási rendszert és a rá utaló jele256 Prohászka-tanulmányok, 2012-2015
