Mózessy Gergely (szerk.): Prohászka-tanulmányok, 2012–2015 (Székesfehérvár, 2015)
III. PROHÁSZKA LÁTÁSMÓDJA - Orvos Levente: Prohászka filozófiai felfogása kora neotomizmusának tükrében
Orvos Levente: PROHÁSZKA FILOZÓFIAI FELFOGÁSA KORA NEOTOMIZMUSÁNAK TÜKRÉBEN Prohászka felfogása azért jelentős - és e szempontból kiaknázatlan terület az életműben mert tomista alapokon építkezve foglal állást a korabeli neotomista túlzásokkal szemben. E vélekedése vezetett a modernizmus-vádhoz, ennek következtében pedig az indexhez, és talán az sem véletlen, hogy e folyamat vezéralakja a neoskolasztikus Szabó Szádok O.P. volt. Érdekes a kialakult modernista, anti-tomista Prohászka-képre vonatkozóan Bangha Béla nekrológja és benne korabeli megállapításai, mely a Magyar Kultúra hasábjain jelent 1927-ben: „Prohászkát sokan nem értették meg és sokan értették félre. [...] Őt, aki oly tipikusan római lélek volt - szembe akarták helyezni Rómával, az egyházhűséggel. [...] S miért? Mert a régi igazságokat új alakba öntve adta elő s védte? Mert leereszkedett korához s követte a szentignáci tanácsot, hogy az emberekhez a saját ajtajukon menjünk be s az Isten ajtaján jöjjünk ki? Azt mondták róla, hogy félrelökte a skolasztikus gondolkodás formáit s a dogmák nehezékeit? Pedig ellenkezőleg, folyton a dogmákat prédikálta s egész gondolkozása a skolasztika vaspántjain mozgott. [...] Mindössze azt tette hozzá a magáéból, hogy művész lévén, a régi igazságokat újszerű, a modern embernek is érthető és élvezhető köntösben adta elő."5 Aquinói Szent Tamás és az újskolasztika A téma jobb megértése végett annyit látni kell, hogy az Aquinói Szent Tamásról szóló szakirodalom alapvetően két részre osztható. Az egyik, XIII. Leó pápának az újskolasztikus mozgalmat kibontakoztató Aeterni Patris (1879) kezdetű körlevelétől6 a II. vatikáni zsinatig (1962-1965) terjedő időszakhoz tartozó forrásmunkák köre, melyek tekintélyes része a feldolgozás és tolmácsolás tulajdonképpen szolgai szempontjait gyakorló iskolás gondolkodásmódhoz köthető. A másik csoport, a mai tágabb látókörű és kreatívabb témakezelésű irodalom, mely Szent Tamás eredeti megközelítését tűzte ki célul. A mai munkák előnye a magasabb és kiterjedtebb szempontok érvényesítése és nyilván a hitelesség. Ez fontos módszertani eltérés. A korábbi munkákat nem Tamás eredeti gondolatainak közvetítése motiválta, hanem leginkább XIII. Leó iránymutatása, miszerint a tomizmus a racionalizmus és a modernizmus ellen küzdő egyház hathatós ideológiai fegyvere, ezért a katolikus oktatási intézményekben tanítani kell. Nyilván 5 Bangha Béla összegyűjtött munkái. Szerk. Biró Bertalan. Budapest, 1942. XXIII. 466-467. 6 Vö.: Aquinói sz. tamás bölcseletét ajánló körlevél. Aeterni Patris. 1879. augusztus 4. In: Szentséges atyánknak, XIII. Leó pápának beszédei és levelei. Ford. Prohászka Ottokár. Budapest, 1891. 62-77. Prohászka-tanulmányok, 2012-2015 243
