Mózessy Gergely (szerk.): Prohászka-tanulmányok, 2012–2015 (Székesfehérvár, 2015)
III. PROHÁSZKA LÁTÁSMÓDJA - Szabó Ferenc SJ: Prohászka - Ady - Kosztolányi
Szabó Ferenc SJ PROHÁSZKA - ADY - KOSZTOLÁNYI Egy évvel Prohászka püspök halála után, 1928-ban jelent meg Sík Sándor Gárdonyi, Ady, Prohászka című könyve.1 Először rövidebben Gárdonyi Géza, a remete regényíró művét mutatta be. A II. részben Ady költészetéről írta meg mélyreható meglátásait. Sík Sándor alig egy évtizeddel a „vátesz"-költő halála után darázsfészekbe nyúlt, amikor az „izgató problémát" érintette, bár nem részletezte az Ady körül hevesen dúló vitákat. Igyekezett elkerülni az egyoldalúságokat. Egy-egy fejezetet szentelt a dekadens, az őserős és a tragikus Adynak, főleg esztétikai szempontból vizsgálta a költő művét. Ugyanígy, még nagyobb rokonszenvvel elemezte mestere, a költő Prohászka Ottokár életművét: megmutatva, mit jelentett neki (és más katolikus költőknek is) a „diadalmas világnézet." Ady és Prohászka magyarsága Sík összeveti Ady és Prohászka magyarság-képét is. Bevezetéséből idézek: „Ady Endre a maga dekadens láztól és pogány magyar őserőtől forrongó lélek-kaoszával robban bele a magyar életbe, már nemcsak idegennek, hanem ellenségesnek is érzi mindazt, amit maga körül lát, minden kortársánál ösztönösebb erejű magyar öntudattal, de ugyanakkor magyar-káromló forradalmi daccal lázad ellene, és evvel a tragikussá mélyült magyarsággal egy új, monumentális, tragikus lírát teremt. Prohászka is messziről, a misztikus Isten-átélés titokzatos világából érkezik, neki is idegen a szegény, vajúdó magyar világ, de életérzésének mindent értő, mindennel együtt-érző mindent magához ölelő egyetemességével, az apostol lélekosztó szenvedélyével meg akarja újítani, felemelni, átlelkesíteni ezt a világot."2 Ismeretes, hogy Prohászka Ottokár anyanyelve német volt; magyarul Losoncon és Kalocsán tanult meg. Ezért is meglepő, hogy a kalocsai jezsui1 Sík Sándor: Gárdonyi, Ady, Prohászka. Lélek és forma a századforduló irodalmában. Budapest, 1928. 2 SÍK 1928: 10. Prohászka-tanulmányok, 2012-2015 211
