Mózessy Gergely (szerk.): Prohászka-tanulmányok, 2009–2012 (Székesfehérvár, 2012)
ÚJ IDŐK ÁRAMÁBAN - Szabó Ferenc: A történelem Istene. Prohászka Ottokár Történelemteológiájához
Szabó Ferenc S.J. A TÖRTÉNELEM ISTENE. PROHÁSZKA OTTOKÁR TÖRTÉNELEMTEOLÓGIÁJÁHOZ p X rohászka Ottokár életművét az utóbbi két évtizedben több szempontból tanulmányoztuk.1 De szellemi hagyatéka még további feldolgozásra vár; igazában még egy csomó kézirata is rejtegethet meglepetéseket. De Összegyűjtött Munkái 25 kötetét és most már teljes Naplójegyzeteit is lehet még különféle szempontok szerint feldolgozni. Mostani dolgozatomban Prohászka történelemteológiájához2 szeretnék adni néhány szempontot. Történelem, történetiség, üdvösségtörténet A kereszténység történelmi vallás. A bibliai kinyilatkoztatás Isten történelemben végbevitt cselekedeteiről és műveiről tanúskodik: az Abrahámmal kötött szövetségéről Jézus Krisztus születéséről - az örök Ige a megtestesüléssel belépett történelmünkbe kereszthaláláról és feltámadásáról, a Szentlélek működéséről a történelemben vándorló újszövetségi Isten népe körében. Isten örök üdvösségterve valósul meg az idők végén bekövetkező ítéletig. Fontos a keresztény hit szempontjából az, hogy az időnek eszkatológiai dimenziója van. A történelem nem ugyanannak a visszatérése („örök visszatérés"), hanem Istentől kiinduló és felé-Prohászkához lásd monográfiámat: Szabó Ferenc: Prohászka Ottokár élete és műve (1958-1927). Budapest, 2007. Néhány munka a történelem teológiájáról: Balthasar, Hans Urs von: La théologie de l'histoire. Paris, 2003.; Daniélou, Jean: A történelem misztériuma. Budapest. 2006.; Szabó Ferenc: Egzisztencializus, vagy marxizmus? In: Mai írók és gondolkodók. Louvain, 1965,189-227.; Szabó Ferenc: „A társadalom misztériuma és a történelem értelme." 25 éve halt meg Gaston Fessard S.J. (1897-1978) In: Távlatok, 64. 2004/2. 168-175. Prohószka-tanulmányok, 2009-2012 43
