Mózessy Gergely (szerk.): Prohászka-tanulmányok, 2007–2009 (Székesfehérvár, 2009)
ECSETVONÁSOK A PÜSPÖK ARCKÉPÉHEZ - Mózessy Gergely: Prohászka egyházmegyéje lelkipásztori jelentések fényében
Mózessy Gergely: PROHÁSZKA EGYHÁZMEGYÉJE LELKIPÁSZTORI JELENTÉSEK FÉNYÉBEN tendenciáktól. Kudó Józsefet nem is csapják be az adatok: „a szavazatok többsége Csöngedy kanonok úr javára esett, de ez nem tekinthető a falu őszinte megnyilatkozásának, mert a „szegények pártjára" nem mertek szavazni".32 Iskolák, ifjúsági egyesületek Bő információkat kapunk az iskolákról, különösképp a tanulók valláserkölcsi neveléséről. Tapasztalva a szülők generációjának szentségektől való húzódozását, érthető, hogy az ifjakat a gyakoribb - évi 4 - közös gyój nással, áldozással szeretnék felkészíteni aktívabb hitéletre. A hitoktatás eredendően a papság feladata, szinte csak a nehezen és ritkán megközelíthető pusztai iskolákban hárul a civil helyi tanítóra a feladat. Mihalovics I Margit személyében azonban felbukkan már az első főállású civil hitoktatónő is az egyházmegyében, aki nagy megbecsülésnek örvend.33 Már az iskolában megkezdődik az életkornak és nemnek megfelelő hitj buzgalmi egyesületekbe való tömörítése a diákoknak, melyek keretet adhatnak a pubertáskori krízisek áthidalásának is. Komoly nehézséget jelent azonban a papságnak az iskolapadból kikerült ifjúság ellenőrzése és nevelése. A levente intézménye megoldásnak tűnik sok helyütt erre, hi- I szén épp e korosztály ifjait tömöríti, és vezeti el néhol a templomba is. I Csakhogy az állami kezdeményezésre létrejött félkatonai szervezet hej lyi vezetőiből gyakorta hiányzik az egyházias szellem, ami esetenként jól J megfigyelhető az alaki gyakorlatozások időzítésében. Ez a viszony tehát I alapvetően ambivalens. Más felekezetek Prohászka Ottokárról sokszor elmondták, hogy nyitott volt az öku! menére. Az evangélikus Kaas Ivor báró temetésén mondott gondolatai miatt a katolikus oldalról is élesen támadták.34 A mindennapi életben j azonban azt tapasztaljuk, hogy papjai inkább ellenfélnek tekintették a történeti egyházak lelkészeit, mintsem becsülik őket. Ez volt azonban a korszellem, melyet a politikai közeg is erősített. Protestáns kormányzó, protestáns miniszterelnök egy kétharmadrészt katolikus országban önmagában is sokkoló volt sokuk számára;35 a számtalanszor megtapasztalt 32 SzfvPL-No. 4694-1926, Érd. 33 SzfvPL - No. 4694 - 1925,1926 Budafok. 34 Szabó Ferenc: Prohászka Ottokár élete és műve (1858-1927). Budapest, 2007.183. 35 SzfvPL - No. 4694 -1926, Sárkeresztúr. Prohászka-tanulmAnyok, 2007-2009 161
