Mózessy Gergely (szerk.): Prohászka-tanulmányok, 2007–2009 (Székesfehérvár, 2009)

ECSETVONÁSOK A PÜSPÖK ARCKÉPÉHEZ - Mózessy Gergely: Prohászka egyházmegyéje lelkipásztori jelentések fényében

Mózessy Gergely: PROHÁSZKA EGYHÁZMEGYÉJE LELKIPÁSZTORI JELENTÉSEK FÉNYÉBEN tendenciáktól. Kudó Józsefet nem is csapják be az adatok: „a szavazatok többsége Csöngedy kanonok úr javára esett, de ez nem tekinthető a falu őszinte megnyilatkozásának, mert a „szegények pártjára" nem mertek szavazni".32 Iskolák, ifjúsági egyesületek Bő információkat kapunk az iskolákról, különösképp a tanulók vallás­erkölcsi neveléséről. Tapasztalva a szülők generációjának szentségektől való húzódozását, érthető, hogy az ifjakat a gyakoribb - évi 4 - közös gyó­­j nással, áldozással szeretnék felkészíteni aktívabb hitéletre. A hitoktatás eredendően a papság feladata, szinte csak a nehezen és ritkán megköze­líthető pusztai iskolákban hárul a civil helyi tanítóra a feladat. Mihalovics I Margit személyében azonban felbukkan már az első főállású civil hitokta­tónő is az egyházmegyében, aki nagy megbecsülésnek örvend.33 Már az iskolában megkezdődik az életkornak és nemnek megfelelő hit­­j buzgalmi egyesületekbe való tömörítése a diákoknak, melyek keretet ad­hatnak a pubertáskori krízisek áthidalásának is. Komoly nehézséget je­lent azonban a papságnak az iskolapadból kikerült ifjúság ellenőrzése és nevelése. A levente intézménye megoldásnak tűnik sok helyütt erre, hi- I szén épp e korosztály ifjait tömöríti, és vezeti el néhol a templomba is. I Csakhogy az állami kezdeményezésre létrejött félkatonai szervezet he­­j lyi vezetőiből gyakorta hiányzik az egyházias szellem, ami esetenként jól J megfigyelhető az alaki gyakorlatozások időzítésében. Ez a viszony tehát I alapvetően ambivalens. Más felekezetek Prohászka Ottokárról sokszor elmondták, hogy nyitott volt az öku­­! menére. Az evangélikus Kaas Ivor báró temetésén mondott gondola­tai miatt a katolikus oldalról is élesen támadták.34 A mindennapi életben j azonban azt tapasztaljuk, hogy papjai inkább ellenfélnek tekintették a történeti egyházak lelkészeit, mintsem becsülik őket. Ez volt azonban a korszellem, melyet a politikai közeg is erősített. Protestáns kormányzó, protestáns miniszterelnök egy kétharmadrészt katolikus országban ön­magában is sokkoló volt sokuk számára;35 a számtalanszor megtapasztalt 32 SzfvPL-No. 4694-1926, Érd. 33 SzfvPL - No. 4694 - 1925,1926 Budafok. 34 Szabó Ferenc: Prohászka Ottokár élete és műve (1858-1927). Budapest, 2007.183. 35 SzfvPL - No. 4694 -1926, Sárkeresztúr. Prohászka-tanulmAnyok, 2007-2009 161

Next

/
Thumbnails
Contents