Mózessy Gergely (szerk.): Prohászka-tanulmányok, 2007–2009 (Székesfehérvár, 2009)

KERESZTÉNYSÉG, KÖZÉLETISÉG - Mózessy Gergely: Prohászka Ottokár zsidóellenességéről

Mázessy Gergely: PROHÁSZKA OTTOKÁR ZSIDÓELLENESSÉGÉRŐL

5 életművet záró Zsidó testvéremhez címzett írás hangvételében, megfogalmazásaiban egyaránt saját korán túlmutató szöveg. Csak - mivel hangvétele egyáltalán nem illik bele a prejudikált és leegyszerűsítő „antiszemita Prohászka"-képbe a püspök kritikusai rendszeresen elfelejtik megemlíteni vagy idézni. Ahogyan azok a publikált, és e képbe nehezen beleilleszthető tények is többnyire árnyékban maradnak, hogy Prohászka Fehérvárott tüntetőleg sétált karon fogva a rabbival a főutcán; hogy konferenciabeszédeinek az Egyetemi templomban a pesti főrabbi is rendszeres hallgatója volt;17 hogy a legnagyobb tisztelettel szólt a hitét élő zsidóságról; hogy saját bevallása szerint is örömmel barátkozott fehérvári | j zsidókkal (orvosokkal, ügyvédekkel); hogy lelki gyermekei közt nem egy g i kikeresztelkedett zsidó volt.

Noha Prohászkától kritikusai gyakran idéznek, zsidóellenes beállított- j I ságának okait többnyire nem vizsgálják. A dolog nem meglepő: a hazai j I antiszemitizmus-kutatás sajátossága, hogy a történtek dokumentálására j J tett hatalmas és tiszteletreméltó erőfeszítések mellett az okok vizsgálata !

elsikkadni látszik - legalább is a nagyközönség számára felmutatott ered- j j ményekben.18 Márpedig Bibó István értelmezése szerint „nem mindenki an- \ tiszemita, aki [...] bírálja a zsidókat."19

A dolog azért is fontos lenne, mert a Prohászka érvelése, a szövegek tó- ;

I nusa eltérő- az egyházpolitikai küzdelmek idején - amikor az egész magyar közélet J hihetetlen mértékben durvult el;- a gazdasági nemzetvédelem terén - aminek legfőbb oka, a zsidóság felül- j reprezentáltsága kulcspozíciókban statisztikai tény;- erkölcsvédelmi ügyekben - amely mögött a hasonló kulturális felülrep- | rezentáltság húzódik meg, és ahol a gyakorló lelkipásztor tapasztala- j taival nehéz vitába szállni;- és a Tanácsköztársaság után - melynek felső- és középvezetői közt nagy [ számban voltak zsidók, és aminek bukása után egyébként a bosszútól óvott Fehérvár püspöke.

Mindez önmagában nem menti az általánosítás hibáját - de magyarázza egy egész társadalom és kor zsidóellenességét. És mindjárt más kon-17 Horváth Kálmán: Ottokár püspök a szívekben, kézirat. (Székesfehérvár, Prohászka- Gyűjtemény, PR VII/38.) Szemelvényeket közöl belőle Horváth Kálmán: Prohászka a szívekben. Szerk. Barlay. Ö. Szabolcs. Székesfehérvár, 2005.

18 Ld.: Szőnyi Szilárd idézett írását. Ezért Barlay és Orvos csak egy alapos korrajz felvázolása után teszi mérlegre Prohászka zsidókérdésben képviselt álláspontját.

19 Újabban idézi: Szabó Ferenc: Prohászka Ottokár élete és műve (1858-1927). Budapest, 2007. 245- 246.

Prohászka-tanulmányok, 2007-2009

109