Prágai Magyar Hirlap, 1933. július (12. évfolyam, 147-171 / 3257-3281. szám)
1933-07-27 / 168. (3278.) szám
fSfijjjtfy* ) XH. ívf 168. (3276) síim • CsttMftlMt * 1933 fi ........„ » El őfizetési ár: évente 300, félévre 150, negyed- Szerkesztőség: Prága IL, Panská ulice 12. évre 76, havonta 26 Ki; külföldre: évente 450, /\ SzlöVeUSzkÓi és rUSZÍTlSzkÓÍ ellenzéki pártok 11. emelet. — Telefon: 30311. — Kiadóhivatal; félévre 226, negyedévre 114, havonta 38 Ki. * *7 * ' Prága IL, Panskí ulice 12. Ili emelet. R képes melléklettel havonként 2.50 Ké-val több pOLltlKCll nCLpiLCLpjQ. Telefon: 34184. Egyes flz&m ára 1.20 Ki, vasárnap 2.—Ki. SŰRGÖNYCIM: HÍRLAP, PRAHA Modern Taigetosz inai ét balkáni Locamét készítenek elé Rómában? Római tárgyalás első eredménye: a: osztrák kormány nyiltan állást foglal Ausztria is Magyarország együttműködése mellett Európa békés fejlődése szempontjából sorsdöntő jelentőséget tulajdonítanak a világlapok Gömböséit római tanácskozásainak (ÍN. P.) Egy uij német törvény igy kezdődik: ,3eteg ember orvosi beavatkozással terméketleni thefő, ha tudományos szempontiból feltehető, hogy utódai beteg emberek lesznek. A javaslat, megtételére egy külön ‘bíróság jogosult, amely öröklési szempontok szerint jár el. Csak titkos eljárásnak van helye. Ha a sterilizáció kimondatott, akkor ez a sterilizálandó ember akarata ellenére is foganatosítandó és közvetlen rendőri kényszernek is helye van" Ez a néhány mondat a terjedelmes uj sterilizációs törr vény lényege és nem jelent kevesebbet annál a döbbenetes ténynél, hogy az állampolgárok egy része elvesztette a maga fölött való Ítélkezés és rendelkezés elemi jógáit és az állaim fogja ezentúl kimondani azt, hogy ki egészséges és ki beteg az államegész számára. Más szóval: nem mindenkinek van joga az életre, csak akinek az állam ezt a jogot úgy adja meg, mint az állampolgárságot, amely viszont a legújabb német államelmélet szerint ajándék és nem jog. Szent és sérthetetlen volt eddig az élet, öncél akkor is, ha fogyatékos és a kínlódások szomorú láncolata volt, és az egyén a születés tényével kettős polgárságot nyert, az életéhez való polgárjogot és az állampolgárságot. Az erős társadalom arra törekedett, hogy a humanizmus nevében megvédje azokat, akik nem rendelkeztek a létért való harcihoz szükséges előfeltételekkel, és nem volt brutális bátorság, amely meg akarta volna akadályozni az élet szabadságát és a természetes szaporodást. Ha meggondoljuk, hogy Németországban százezer epileptikus és huszonötezer öröklötten vak ember él és ezekre kivétel nélkül alkalmazható az uj törvény, falanszterre kell gondolnunk, ahol a tudós dönti el, ki mit kezdjen az életié vei és melyik férfi veheti el ezt vagy azt a bizonyos nőt. Madách falanszterében Ádám és Éva szerelemről szólalnak meg és már ezzel az elemi érzésnyilvánitással bizonyítják, hogy nincsenek egymásnak teremtve: „Rajongó férfi és idegbeteg nő —, ez nem helyes pár!" Michelangelo széklábakat farag, Luther kazánfűtő: a tudomány grasszál, osztályoz, dönt sorsok és életek fölött, a tudomány legyűrte az egyént, az állam az egye- det. A szent és sérthetetlen élet kelléke lett az államnak, az ágyutölíélékesen imperialista eugenetika anyagot termel és felborítja az egyén életét- Betegnek születtél és azt mondod, hogy szaporodni akarsz? Azt mondod, hogy jogod van ehhez, mert ez a jog egyetlen életörömöd és életed egyetlen értelme? A falanszter állam azt feleli, hogy erre a szentimentalitásra nincs ideje és nem azért van állam, hogy az egyéneket, azokat is, akik a társadalom terhére esnek, eltartsa, hanem fordítva, az egyének azért születtek, hogy az államot alkossák és eltartsák. Hormonokban gondolkodunk, mirigyek és működések szerint kategorizálunk, modernek lettünk és a mens sana in corpore sano régi tételét százszázalékosan valóra akarjuk váltani és az okvetetlenkedő lelkekkel szemben rendőri kényszert alkalmazunk, ha egyszer a sterilizáció szükségszerűsége hivatalból kimondatott. Mig tehát egyrészt az állam elnyelte az egyént, a test elnyelte a lelket, a szellemet és filozófiai tudástól teljesen mentes, merciális falansztertudósok azt deklarálják, hogy kizárólagosan a testre kell figyelnünk, a lélek és a szellem csak következmény, folyomány, másodlagos megnyilvánulása az életnek. A test és a lélek, vagy a materializmus és idealizmus közti Összefüggést, a filozófia legősibb ée legigazR ó m a, julius 26. Éjjel háromnegyedtizen- kettőkor robogott be a pályaudvarra a rendes trieszti gyorsvonat, amely Gömbös Gyula magyar miniszterelnököt, Kánya Kálmán külügyminisztert és kíséretét hozta. Hóry András kvi- rináli magyar követ Bolognáig utazott a magyar miniszterek elé s innen Rómáig különböző problémát tárgyalt meg a miniszterelnökkel s informálta őt a legújabb eseményekről. A római pályaudvaron a magyar államférfiakat olyan nagy tisztelettel fogadták, mint a világháború befejezése óta még senkit. A városnak minden előkelősége kint volt a pályaudvaron tekintet nélkül a késő éjjeli órákra s a pályaudvar előtt is tízezrekre menő tömeg tolongott. Mussolini legbizalmasabb munkatársának, Suvich Aloisinak kíséretében sietett a vasúti kocsiból kilépő Gömbös elé s a legmelegebben üdvözölte a magyar államférfiakat. Ott volt a pályaudvaron a római külügyminisztérium valaPáris, julius 25 Francia diplomáciai körökben Gömbös és Kánya római utjának rendkívül nagy jelentőséget tulajdonítanak. A Temps különösen az olasz lapoknak Magyarország iránt megnyilvánuló rendkívül meleg hangját emeli ki. Az Intransigeant szerint Mussolini, Gömbös és Kánya találkozása meghozza a dunai és a balkáni Lo- eamót A lap megállapítja, hogy Olaszország Rónia, julius 26. Gömbös és Kánya látogatása valóságos magyar hangulatot teremtett az olasz fővárosban. A lapok csaknem minden érdeklődéssel taglalják az államférfiak találkozásának minden fázisát. Különös hangsúllyal kommentálják azt, hogy Mussolini személyesen ment ki a pályaudvarra vendégei gat óbb problémáját hormónos ittasok császárvágással intézték el és a szellemi nevelést testi kényszerrel akarják foganatosítani. Pillanatra sem gondolnak arra, hogy a természet végtelenül differenciált és hogy az élet gyökerei sötét mélységben nőnek naggyá és szívóssá, ott, ahová az értelem nem világíthat bele. Nem gondolják meg, hogy a természet test és szellem közt a csodálatos és érthetetlen kapcsolatok számtalan változatát foganatosítja és hogy e változások egyik leginegíepőbbje és legtauulsá- gosabbika példáol a zseni esete: hatalmas szellem elsatnyult testben. A német termé- ketlenitési törvény többek közt az alkoholistákra is vonatkozik és a törvény szerint kívánatos, hogy alkoholistának ne legyenek gyermekei. Beethoven apja iszákos zenész volt, anyja degenerált mosónő. Dosztojevszkij viszont epileptikus volt és súlyosan terhelt embeT. Spinoza, halálos kórral küzdött, amelyet apjától örökölt és Hölderlin, a legnagyobb német lírikus és ódaköltő mennyi főíisztviselője, az olasz hadsereg főparancsnoka, a római kormányzó és polgármester. Amikor pedig Gömbös és kíséretének gépkocsijai a pályaudvar előtt föltűntek, az ott várakozó sokezernyi tömeg lelkesen tüntetett Gömbösék mellett. Gömbös miniszterelnök a pályaudvari fogadtatás után gépkocsiján a magyar követségre, Kánya Kálmán külügyminiszter a kísérettel a római Paiace-szállóba hajtatott. Az útvonalon mindenütt, ahol fölismerték a magyarzászlós gépkocsikat, hangos evvivával üdvözölte a közönség a magyar államférfiakat. Gömbös ma délelőtt tiz órakor Kánya kíséretében megjelent a Palazzo VenezLcan, ahol Mussolinival és Suvich külügyi államtitkárral, valamint a szakértőkkel megkezdték a tárgyalásokat. A tárgyalások egész napon át fognak tartani. már régen óhajtja a délkeleteurópai Lecar- nót. Érthető tehát, ha a mostani római találkozásnál ez a kérdés kerül a tárgyalások központjába. Annyi bizonyos — írja, a lap — hogy a magyar kormány most pontos tájékoztatást óhajt szerezni Rómáiban a középeurópai kérdésben elfoglalt olasz álláspontról. elébe, holott eddig ezt nem tette. Dollfuss osztrák kancellárt sem várta a pályaudvaron- A különböző megbeszélések egész nap folynak. Estére hivatalos közleményt adnak ki. Gömbös Kánya kíséretében délelőtt másfél óra hosszat tanácskozott Mussolinival a Palazzo Venezia térképtermében. Később negyven évig volt csendes őrült és őrültségében irta a világirodalom legmegrázóbb verseit. Felesleges, olcsó érvnek Lombroso tanát felhozni és bizonyítani, hogy zseni és őrült gyakran testvérek, vagy legalább is mostohatestvérek és épp oly felesleges, szentimentális humanizmussal előhozakodni, miszerint a satnya és beteg embernek is joga van az élethez. Az uj német törvény a korbeli materializmus természetes következménye és az az állami szigo-r, amellyel alkalmazni óhajtják, inkább humoros: rossz komédiája azoknak a primitív embereknek, akik azt gondolják, hogy ilyen és hozzá hasonló anyagi törvényszerűséggel egy és mindenkorra meg lehet szervezni egy a pragmatizmus jegyében működő, eugenetikásan megolajozott államot, mint gépezetet. Térjünk mosolyogva napirendre ennyi akaratlan és groteszk komikum felett: a lélek és a szellem a kellő pillanatban fel fogja emelni a szavát és nincs szüksége ebben a mi segítségünkre. Nyugodjunk bele, hogy a Gömbös meglátogatta Suvich olasz külügyi államtitkárt a Chigi-palotáhan, majd visszatért a magyar követségre. Gömbös és Kánya feltűnően jó hangulatban lépett be a követség kapuján. Az egész világsajtó óriási érdeklődéssel várja a római tanácskozások eredményét. Gömbös és Kánya elutazása előtt fogadni fogja a világsajtó képviselőit. Római külpolitikai körökben két hamarosan bekövetkező eseménnyel foglalkoznak. Az első ezek szerint az osztrák kormány deklarációja, amely pontosan körvonalazni fogja Magyarország és Ausztria együttműködésének lehetőségeit. A második pedig az. hogy Titulescu néhány héten belül szintén Rómába érkezük. Ebből azt következtetik, hogy Benes csehszlovák külügyminiszter a közeljövőben nem jön Rómába. Ma délután Mussolini és Suvich államtitkár felkereste Gömböst és Kányát a római magyar követségen„Nem háborús, hanem békés történelmi idők mérföldköve" Budapest, julius 26. (Budapesti szert esz tőségünk telefon jelentése.) A kormányhoz közelálló „8 órai Újság" mai számában vezércikkben foglalkozik Gömbös és Kánya római utjával. Megállapítja, hogy a nagyrahivatott olasz nemzet 'legnagyobb zsenije, Mussolini az emberség és béke becsületes óhajában és eziránti törekvéseiben összetalálkozik a letipört Magyarország népével. Ezt a baráti egymásratalálást nem a diplomácia 'boszorkánykonyháján térvelték ki, hanem a két nemzet lelki összetalálkozásából és hagyományaiból természetszerűen következett eh A világsajtó messzemenő jelentőséget tulajdonit Mussolini és Gömbös találkozásának. Hogy tényleg miről tárgyalnak, az más lapra tartozik, pillanatnyilag az a legfontosabb, hogy falansztert valóiban eljátszották a rossz komédiások és Ádámnak ismét menekülnie kell sürgősen, mert a szerelmet akarja karddal megvédelimezni. Szögezzük le, hogy a hormon ée mirigy-század előtt kétezeregy- néhány évvel volt egy ország, ahol a Taige- toszról a mélységbe dobták azokat a gyermekeket, akik nem születtek tauglich állampolgároknak és ha most, hogy szembekerültünk a modern Taigetosszal, szomorúságot érzünk a lelkünk mélyén, fájdalmas elcso- dálkozást azon, hogy ime az emberiség kétezer év alatt minden jobb hitünk ellenére mégsem fejlődött, béküljünk meg, ha rágondolunk, hogy ezt a szomorúságot és fajdal-, más elcsodálkozást az a lélek okozza, amely, gyenge és ingadozó, mert nem született az egészséges test harcos törvényhozóinak akarata szerint, hiszen ezek az emberek éppen azt akarják, hogy az egészséges testtel múljon el az ilyen humanizmusban szenvedő beteg és szentimentális lélek: „az Édenkertnek egjr késő súgóra". Paris a keleti Locarne megvalósításit várja Gömbös után — Titulescu / (
