Prágai Magyar Hirlap, 1931. szeptember (10. évfolyam, 198-222 / 2715-2739. szám)

1931-09-23 / 217. (2734.) szám

V * Ali *AR‘ ti 1 .RliAA>

It/ol szeptember 26, szerda.

ér'Ziéstiől, attól a szeretettől, amit az egészért isteni rendelésiből érezni kell. A költővel kell éreznie: „A nagy viliágon e kívül nincsen számodra hely, álljon vagy verjen sors keze, itt élned, halnod kell!" Tudnia kell a szivének, az eszének, a lelkének, hogy a nemzetért, a nemzeté vagyunk, hogy mindnyájan kötelezettek ée felelősek vagyunk egymásért a nemzeti életközösség! érdeké- bem És isméimi kell mindenkinek a hivatását, a funkcionális rendeltetések feladatát és azt el kell végezni. Tudni kell, hogy más életközösség részévé lenni vétek a természet törvénye ellen és e a vétek önmagában hordja a büntetését, aiz önkéntes szám kivetés lelki és testi elsorvadásában, a hontalanság szerencsétlenségében és az uj környezetben a terméketlenségig való meddőségben. Érezni kell minden részecskének, hogy csak a saját élek és e őrs közösségével, azzal mint egésszel és azon mint egységen keresztül lehet csak és nem az egyéni életével annak a nagy összefüggésnek, legnagyobb életközösségnek együttműködő és együtt-alikotó és együtt-ffenntartó boldog része, amit emberiségnek, világegyetemnek nevezünk. Egyetlen földi lét se lehet a saját élet- és sors- közösségtől és annak törvényeitől függetlenül és elkülönítetten alkotó és teremtő munkása a világegyetem harmóniájának. Egy- egy növény részéig a gyökér, a szár, a levél, a vimág, a gyümölcs, nem ültethetők át teljes funkcionális zavar nélkül más növény életébe. Egyetlen növény se cserélheti fel egyre- másra és egyszerre a talaj és a kiima élet- feltételeit s a tropikus növény nem tenyész- hetik a hómezőkön. És a részecskék teljes egyenlősége az emberileg meg nem változtatható élethivatások különbözősége és felcseréibe tét lei sége folytán be nem követ Idézhetik. Ezért a kommunizmus erőszak a természet törvénye ellen. Az életközösségek elsorvasztásával a világharmónia temetője. A kapitalizmus kinövései és visszaélései azért irtandók ki, mert az életközösségek egyik főtörvényét, a kooperatizmust, az altra isztikus együttműködést jelentő szövetkezést, vagyis a nemzetért, az életközösség jóvoltáért való együttműködést akadályozzák és a saját egyéni életüket kiváltsággá és a mások életének, munkásságának eredményét a saját prédájukká akarják tenni és el akarják vonni a rendeltetésétől, az élet- közösségük boldogságának megteremtésétől. Tudni kell élet- és sorskőzüsségünk minden tagjának, hogy a világegyetem, talaj, viz, éghajlat, növények, állatok s az ember, a múlt s a jelen embere, az egész természet és kultúra uj termést érleltek meg számunkra, amelynek érlelői egymás fölött őrködnek és egymást bontják ki. Ez az uj termés a szülőföld, a hon, amelyből származunk s amelybe

be vagyunk ágyazva. Ez az ember fölé rendelt világfokozat. Jól, de rosszul is haihat ró az ember, ám soha ki nem szabadulhat abból a kényszerből, hogy alávesse magát és alkalmazkodjék hozzá. Ez az egész, amelybe bele kell olvadnunk. Amelyhez alkalmazkodnunk kell. Az egész föld egyetlen, nagy organizmus, az összes élet közönségek foglalata, amelyben megvan a maga jelentősége minden részecskének ée egyetlen részecske se pusztítható el anélkül, hogy ki ne hatna a többire."

Meggyőződésem, hogy a szlovenszkói magyarságnak viszonyát a világ törvényeihez, a természet törvényeihez nem az igazság rovására fejtettem ki és ezzel eljutottam a szlovenszkói magyar értelmiség és magyar ifjúság hivatásának és rendeltetésének meghatározásához. Ez pedig igy szól: a magyarság életében a világ törvényeit érvényre kell juttatni, a magyar nép nemzeti életközösségét és sorsközösgégét biztos léthez, annak örök időire való fennmaradásához, virágzó sálhoz, a kultúra legmagasabb áldásaihoz, boldogsághoz kell juttatni és el kell érni elismerését, tényekben való honorálását az életközösségünk és sorsközösségünk azon működésének, amely élet- és sorsközösségünk kiváló életének megteremtésével a világharmónia tökéletességét előmozdítja.

Ebben adva van az itteni magyar ifjúság hivatásának köre és nemzeti kötelessége is.

Az itteni magyar szellemi munkás, a magyar ifjúság nem lehet más, mint magyar! Az a magyar ifjú, aki kozmopolita, aki kommunista vagy marxista, kénytelen a „ma- gyaru súlyos kötelességet jelentő jelzőtől felelősségének meggondolása nélkül szabadulni és ezzel magyarnak számítható életére pontot tenni és annak ön akaratából .minden konzekvenciáját viselni. Lehet, hogy lesznek a magyar ifjúságból, a magyar értelmiségből, akik eldobják a magyar jelzőt ki nem próbált, de a tények erejével a nemzeti és emberi eredményesség tekintetében máris megcáfolt teóriák kedvéért és meg akarnak ütközni az isteni eredetű világtörvényekkel, a természet adottságaival. Ezeket minden szeretettel meg kell győzni a tévedésükről és meg kell téríteni őkét. De ha minden akarat és cselekedet hiábavaló, magukra kell hagyni őket, de egyszersmind Össze kell fogni az egész nemzeti élet- és sotrskJözösség- nek avégből, hogy a megtévelyeÖett egyéni életek ártalmára ne legyenek, ne lehessenek az egésznek.

Lehet, hogy akadnak magyarnak született agyvelők, akik azt mondják, hogy mindaz, amit elmondottam: frázis, hipotézis, rossz meglátás! Akik nem ismerik el annak az igazságát, hogy a hazai rög szent, hogy az

otthon, a .szülőiföld és az ezek összességét képező hon egy az ember fölé helyezett világfokozat, egy isteni törvény, amellyel szembeszállni nem lehet, hogy a nemzeti szolidaritás viliágtörvény, hogy az emberi gondolat csak a nemzeti gondolat érvényesülése révén találhat érvényesülést. Ismerem ezt a gondolkozást. Anélkül, hogy meggyőződésemet csak egy percre is megingatva látnám a helytelen ellenvetések által, ezeknek az agyvelőknek felelet helyett kérdéseket teszek fel.

Vájjon a Jézus életének önfeláldozása is önzés volt ?

Kossuth Lajos önzésből vállalta-e a számkivetést és a halálos ágyán nem az a tudat adta-e meg neki a hányatott élet megnyugvását és a nemzeti igazság erejében való földöntúli hitet, hogy a hazai rögben fog nyugodni? Vájjon az ő nemzeti igazságát a müveit világ nem vállalta-e el emberi igazságnak? és ezzel nem igazolta-e azt az igazságot, hogy a nemzeti nélkül az emberi gondolat se győzhet?

Vájjon egy nép nemzeti életének a porba- hullása elősegiti-e a világ harmóniáját s nem jelenti-e az igazság ideiglenes probahullását, a boldog élet eljövetelének a hátráltatását?

Lehet-e abban megnyugodni és azt a káros eredményt igazságnak elfogadni, hogy a szlovenszkói magyar értelmiség és magyar' ifjúság előtt az élet lehetősége úgyszólván el legyen zárva?

Lehet-e igazságnak elfogadni azt, hogy azon a földön, ahová a történelemben megnyilvánult isteni rendelés Szlovenszkóban a magyart rendelte, kérdésessé legyen a magyar nyelv használatának teljes szabadsága?

Lehet-e magyar lélek, aki a magyar fohászban bűnt lát?

Lehet-e olyan magyar jelzővel jogosultan illethető élet, amely igazságot lát a más nemzeti életébe való beolvasztás törekvésében és megadja a felmentvényt a lelkiismeretének, ha ehhez hallgatólagos vagy cselekvő állásfoglalással hozzájárul?

Az a tényleges állapot, hogy a magyarságnak kulturális és gazdasági fejlődése akadályokba ütközik és hogy nincs hivatalos vagy megértő álláspont, amely az akadályok eltakarítást sürgős szükségnek jelentené ki és munkálná, nem sérti-e az igazság és szabadság írott törvénybe lefektetett álláspontját?

Nem úgy van-e az, hogy az, hogy magyar vagyok, nem az én életem tévedése, de az Isten rendelése s aki azt akarja, hogy szűnjek meg magyar lenni, az vét az Isten rendelése ellen?

Nem áll-e az, hogy a kommunizmus megfosztja a magyar embert a magyarságától akkor, amikor meg akarja alkotni az embertelen embert, aki fellázad az Isten ellen, a világtörvényei ellen, a magyar élet szent érzelmei, az otthon, a szülőföld, a hazai rög törvényei ellen?

Nem tartom szükségtelennek leszögezni azt a nehéz tényt, hogy Szlovenszkó magyar társadalma semmiféle hatalommal nem bir és a nemzeti élettel nem rokon hatalmi tényezők nefn tartják kötelességüknek a nemzeti jogos törekvéseknek támogatását.

Elismerem azt, hogy a kritika a haladás szülőanyja volt. De csak az igazságon nyugvó kritika! Ily kritika a szlovenszkói magyar ifjúságot is megilleti a múltra és a jelenre vonatkozólag, de ebben a kritikában ott kell lenni annak a kritikának is, hogy mennyire teljesítette és teljesiti a magyar ifjúság a súlyos jelenben a nemzeti kötelességét. Mi idősek vállaljuk a mi felelősségünket a múltért és a jelenért is és készek vagyunk a mi lelki revíziónkra és ezelőtt, vagy ezután készek vagyunk a mi nemzeti élet- és sorsközösségünk boldogsága és az igazság érdekében minden cselekedetre, minden önfeláldozásra, a nemzeti boldogság érdekében minden jobbulásra. Ali megtanuljuk, ha igy irja elő a világ törvénye, „úgy szeretni az ifjúságunkat, hogy érettük gyűlölni tudjuk a saját bűneinket és az ő életükért magunk is meguju1unk.“ De követeljük, hogy a mi életünk és annak helyes élettapasztalatokon nyugvó megfontoltsága az ő életük ifjú erejével, nagy energiájával és elszántságával a nemzeti életközösség boldogságának küzdőterén egyesüljön, együttműködjék!

Mi állítjuk, hogy a „tiszteld apádat és anyádat" törvény évezredes törvény és hogy annak teljesítésének köszönhető, hogy még magyar van a földön és anélkül a magyarság fennmaradása ki van zárva. Mi a családi szeretet, az élet megújhodásáért való rajongás égisze alatt a szeretetet és bizalmat kívánjuk az apai és anyai nevelés eszközévé tenni. És ha az erkölcstelenség belopódzott volna a családi életbe, úgy ezt nem ismerjük el az ifjúság részére bíráskodási lehetőségként, sem tranbulinnak arra, hogy az ifjúság az erkölcstelenség elborító hullámai közé vesse magát, hanem kötelesség! alapul vindikáljuk a szomorú meglátást arra, hogy a múlt megjavuljon és az ifjúság által alakítandó nemzetfenntartó családi élet megtisztuljon az ifjúság erkölcsi megújhodása által.

Mi azt tartjuk a magyar ifjúság kötelességének, hogy lássa meg, hogy mi az 5 funkció- ja az itt élő magyarság egyetemes nemzeti életében és azt töltse be. „Az önsegély, egységes akarat és szervezett cselekvés az egyetlent kivezető ut a mai áldatlan helyzetből." Szerezze meg a magyar ifjúság az általa kiválasztott speciális élethivatás betöltésére való teljes szellemi készséget és azon kívül az egyetemes magyar nemzeti kultúra szolgálatának a felkészültségét. Meg kell ezt szerezni, mert különben elpusztul a nemzet és azzal az ifjúság önmaga isi

házi kijelentéseit és kifejti, hogy a fontsterling aranybázisának eltörlése fölöslegessé tette a MacDonaJd-kormány pénzügyi és takarékossági intézkedéseit, amelyek mind az arany bázisán épültek föl és éppen azért volt szükség iájuk, hogy a font aranyértékét megvédelmezzék. Mivel a font az aranybázis alapján nem tartható többé, a takarékossági intézkedések is feleslegesek. Ha MacDonald és Baldwin kényszerkabi- nettje néhány hét előtt önként elvetette volna a font aranybázisát, akkor az elmúlt betek politikai hajszájára egyáltalán nem lett volna szükség és Anglia lakossága nem rövidült volna meg jövedelmének tiz százalékával. Ma a helyzet az, hogy a hivatalnokok fizetését leszállították, de az aranybázis elvetésével az élelmiszerek és az egyéb szükségleti cikkek áremelkedése kikerülhetetlen. ‘

Páris, szeptember 22. óvakodjunk a pániktól — írják ma kivétel nélkül a francia lapok az angol valutakrizissel kapcsolatban. A Journal Indus triel le. a nehézipar lapja kijelenti, hogy pesszimizmusra nincs olk és a pesszimizmus csak a spekuláció malmára hajtja a vizet. Viszont Léén Blum a szocialista Popuilaire-hen kijelenti, hogy ma egyetlen valuta seim biztos Európában s arní tegnap Angliával történt, könnyen megtörténhetik Amerikával is, amelynek deficitje nagyobb. mint az angol költségvetés hiánya. Ebben az esetben Franciaország sem kerülhetné ki sorsát, mert külkereskedelmi mérlege kedvezőtlen. Az általános francia felfogó- szerint a fontot minél előbb újra stabilizálni I a/ ‘-*-m baj, ha a mainál nlacso- , ii Vr oc'.'ior zág teljes creMacDcnald kormánya bizonyos tekinitetfben máris akceptálta ezt a munkáspárti kritikát, amennyiben a miniszterelnök kijelentette, hogy a tanitók, a rendőrök, a matrózok és a katonák bérének leszállítását revízió alá veszi és a tízszázalékos csökkentés helyett csupán ötszázalékos csökkentést rendel el. Valószínű, hogy az egyéb bénredukciók revíziója is napirendre kerül. A Henderson-féle ellenérv okozta azt, hogy az alsóíház tegnap esti ülésén a munkáspárt baloldali szárnya a kormány ellen szavazott, ámbár Hender- son kijelentette, hogy nem ellenzi a valuta- törvény megszavazását. Az alsóháa vitaija különben este fiz óráig tartott. A felsőház tizenegy órakor négy perc alatt háromszori olvasásban elfogadta az nj törvényjavaslatot, amely ezzel nyomban törvényerőre lépett. Negyedtizenkét tőkor a király is szentesí tette az uj törvényt.

jövel közreműködik a stabilizáció munkájában, mert saját érdeke követeli igy.

Perfcinax attól fél, hogy az angol krízis nj valufcakrizist okoz Németországban, Ausztriában, Magyarországon és esetleg Olaszországban. Az uj krízisekkel kapcsolatban a háborús adósságok és a jóvátételeik uj rendezésének kérdése föltétlenül fölvetődik, ami Franciaországnak rendkívül kellemetlen. Ezzel szemben a Petit Journal megállapítja, hogy a német piacot nem fenyegeti akut veszedelem, mivel Németország kiilke- reske délimé eTŐSen aktív és a Birodalmi Bank az utóbbi hónapok alatt elég tartalék- devizát halmozott föl. Az Oeuvre szerint a francia-angol szolidaritás nem elég a helyzet megjavítására. A Ném e tországgal való meg- értés szükséges, mert esetleg a márka is védelemre szorul még s vele együtt a frank, Flandiin pénzügyminiszter ma visszautazik Genfibe. A hét végén újra visszatér Parisba és Laval és Briand berlini utazása alatt a francia fő városban marad.

Genfben „Nemzetközi Aranykonferencia" lesz

Genf, szeptember 22. Skandináv körökben tegnap az az eszme merült föl, hogy a nemzetközi pénzügyi helyzeten csak egy nagy nemzetközi pénzügyi konferencia ösz- szehivásával lehet segíteni. A népszövetség feladata volna, hogy a brüsszeli pénzügyi konferencia mintájára ezt az uj konferenciát összehívja. Neve „Nemzetközi Aranykonferencia" volna és munkájának alapját a népszövetség aranybizottságának jelentése alkotná. A konferencia automatikusan az adóssági és jóvátétel! kérdések rendezését is napirendre tűzhetné. Természetesen Amerikát, Szovjetoroszországot és Törökországot meg kell hívni a konferenciára.

Amennyiben összehívják, gyorsan döntenie kell. Bizonyos körökben úgy gondolják, hogy a konferenciát legkésőbb október közepén mog kellene tartani, amikor lemondanák a tervezett közlekedésügyi konferenciát és helyébe a nemzetközi aranykonferenciát illesztenék.

A valóban független Írország

London, szeptember 22. Az ir szabad állam kormánya közli, hogy ny ir font valuta- bázisának megváltoztatásáról egyelőre szó sem lehet.

Egy font = nyolcvanöt frank

Páris, szeptember 22. Az angol vnlutnkrizis a Párisbnn élő angolok közölt valóságos pát nikot keltett. A nagy szállodákból brit kivándorlás indult Anglia felé. rA’ vendégek

gyorsan elutaztak és a Calaís-ba vezető vonatok tultömöttek. A krízis a Riviérán még borzalmasabban hatott. A bankokat tegnap ezer és ezer angol utas ostromolta meg. A Riviéra bankjai legfeljebb 85 frankot fizetnek egy fontért és tiz fontnál nagyobb tételeket nem igen fogadnak el. A nagy szállodák előzékenyebben bántak vendégeikkel, amennyiben 90 frankot fizettek a fontért. Jellemző, hogy a Riviérán a font árfolyama már a múlt héten alacsonyabb volt a. tőzsdék hivatalos árfolyamánál.

Az angol események nem gyakorolnak hatást a magyar valutára

Budapest, szeptember 22. (Budapesti szerkesztőségünk telefon jelentése.) A Magyar Távirati Iroda az angol eseményekkel kapcsolatban félhivatalosan közli, hegy a magyar valuta és az angol font közti közvetlen kapcsolat az 1925. évi 55. törvénycikk alapján ugyan azon év novemberében megszűnt, minthogy ezen I örvény megállapi tóttá a pengőnek mint az uj magyar valutának pénzlábát. így a londoni események csak közvetve hathatnak Magvarorszagra.

A szociáldemokraták demokráciáról és önkormányzatról szavalnak s legközelebbi doml- niumukba, a betegsegélyzo pénztárakba és egyéb szociális Intézményekben a háború óta nincs önkormányzat, nincs válasz sás, mert csak kinevezett kreatúráik gazdálkodnak. Így képzelik a demokráciát és autonómiát!

UJabb európai inflációk előtt?

L