Prágai Magyar Hirlap, 1930. november (9. évfolyam, 250-274 / 2471-2495. szám)
1930-11-14 / 260. (2481.) szám
\ 4 ___________________________ ^ragaiMacAsjrhirlai> _____ 1930 november 14, péntek. zály Ödön, Endneffy János, Kuszy Emil, Mar- gócsy Aladár, Smid István, Hoffmann Ká roly, Danielis Mátyás, Krceméry Gyula, Varira Sándor, Drobny Jáno-s, Hal'lát János, Szolkovy János, ílodzsa Milos stb. stb. R vértanuk koporsója Már a menőt elejét nem is látni, amikor fölvonul a vértanuk hamvát vivő gyászkocsi. A gyászkocsi't liat íeketeAeples fekete ló húzza. A gyászkocsi előtt halad a három fun- gens lelkész: Fábrv Zoltán, Hajdú Gyula és Berg Géza. A vörösréz koporsón, mely a négy vértanú hamvait tartalmazza, a következő fölirat van: Hk reqiiiesount Andreas Ketzer. Gcor- giu-s Radvánszkv Gabridus Palásthy ct Joaimes Berták qui missu CaraJfae anno 1787 supplicio affocti pro deo et libertate moríui sunt. Jobbról a gyász-kocsi mellett halad az eper- j j-esi inagyar-néinét egyházközség presbitériuma nevében Göiuöry János ny. igazgató, Maílbsrny Lajos v. városi tanácsos és Sdhöu- wiesner János bankigazgató. A gyászkocsi után a vértanuk leszármazottai: Így itt látni Kőcser Imre bécsi zongoraművészt, Mj. Rad- Vánszky Antal bárót, Radvánszky Antalnak, a magyarhoni evangélikus egyház egyetemes felügyelőjének fiát, Pnfczkv Gézát és Imrét, Kitssóczy Józsefnél, Körtvélyessy Dezsőt, a Dobay-esalád több hozzátartozóját stb. Must következnek a magyar és német evangélikus egyházak világi előkelőségei Szent-Ivány József, Törköly József dr. ős Nitsoli Andor nemzetgyűlési képviselők vezetésével. Itt hálád Kalehbreuner Hugó, Guhr Mihály dr., Förster Lajos, Bruckner Ottó, Antony Lajos gyáros. Vargha Elemér stb. stb. A menet eleje már rég elérte az evangélikus templomot, mikor a vége csak indulóban van a kollégiumtól. A menet ideje alatt az egész főuccán le vannak huzva az üzletek redőnyei, több házon fekete zászló leng. A közönség két oldalt nagy tömegekben nézi a fölvonulókat. Sokezer főnyi tömeg. Egy rendőrtiszt viselő minimálisan ötezer főre becsüli-. A templomban A -templomban az oltár elé helyezték a koporsót, mellette kétoldalt a leszármazottak és az egyházi főméltóságok foglalnak helyei. < Rendkívül mély hatást tesz a zsúfolásig telt templomban egybesereglett hívekre, hogy egyszerre három nyelven folyik az isícníisztele-t, hárem nyelven zehdül föl az ének. melyet orgonán Egyed Aladár sajógömöri lelkész kisér. Majd három szónoklat következik karénekkel bevezetve. Hajdú Gyula szlovák nyelven, Berg Géza németül méltatja lendülettel a Iiitvallők példaadását. Ezután Egyed A ha dór mélységes balássa! eljátszotta orgonán Grie-g Ase halálát, mire Fábrv Vikior mond seivbe-markoló erejű ünnepi beszédet. Félni? Ifitctor ünnepi beszéde — Emlékezésünk irtózatos viharzást lát, — mondotta többek között az eperjesi evangélikusok arany-szájú papja, — amelyben tombol a féktelen ség orkánja, véres tarajt ver a gyűlölet, fájdalmáé jajban sikong az ön-kény meggyötörtbe s a lelkek szörnyű látomásában villan a hóhérbárd. A- tobzódó indulat tengerébe akkor merült el hitvalló ősök régmúlt világa, amely számunkra ma már szinte ismeretlen. És amikor mi, a késői utódok, talán még elgondolásainkkal sem tudunk belehe- lyeződni az emberi önkénynek isteni képmásokat romboló munkájába; amikor szivünket már alig- alig tudjuk beleiktatni a bitért való hasonló, emberfölötti szenvedések viselésébe s a vértaniuság vállalásának elgondolásán is megriad és megtorpan még a képzeletünk is. akkor oly jó minekünk látni, mint emelkedik ki a bullámsirból mint gló- rfázott toronytól!esek a Keczerek, a Ziunmemian- nok, a Radvánszky-aik. Be-rthőkoűr. Pa-lástihyaöc, Fejűk ég a többi mártírok,akkor oly üdvös néfcünk hallani ..összeszedett és megeleveniilt csontjaiktól'1 Triónk zugó hitvalló szavukat: „Isten ne legyen több mellettem, ha üdvözítő hitemben halálig hiven meg nem maradok!” S mert híven megmaradtak mindhalálig, még pedig a bitófának ha= Iáidig a 1-itben, azért az Isten is megmaradt bennük s általvezettte őke; a halálból az életbe. Azért nem temetni, hanem erőt meríteni jöttünk ide a hit megtartó erejének örökké élő mart-irpéldáin, — Emberi szándék gyökerestől akarta kitépni őket e múló világ talajából, de ime, lényük a hit- hiiségnek próbatüzéből mint Főnixmadár emelkedett ki és szállt az örökélet világába. A. gyűlölet törölni óhajtotta még az emléküket is. de im, a kegyelek# szeretet életre kelté még porladó hamvaikat is. Az idő fátyoláv-al hiába takarta el egykori életük nyomát, az örökkévalóság, imé, a mennyek fényporával hintette be a nyomokat, hogy előttünk szövetnekek gyanánt ragyogjanak. — Ha van erő, amely a múltból átszármazik a jelen-be s a jövendőbe, akkor e bizonyé ágtevők életéből, áldozatából és emlékéből a hit megtartó erejének oly tüzoszlopa csap ki, amely ■— mint egv kor Izrael népét a pusztai vándorlás sivárságán át. — a/, evangélium népét is biztosan elvezet? megújuló, megerősödő, minden evangélikus lelket átfogó és összeforrasztó hitéletének Kánaánja felé! Ha van oltár, amelynél egyazon hitvallás j gyermekei egymást kézen fogva, a hit hűségnek, az egyház és testvérszeretetnek szívből és lélekből fakadó nagy, közös fogadalmi áldozatukat meghozzák, akkor megdicsöült nagyjaink emléke ez, akiknek „életük sem volt drága, csakhogy elvé* 6etek porladó drága hamvak, Ti örökké élő szent emlékeink! Ámen. Ezaitám Balogh Elemér református püspök állott az oltár elé s tolmácsolta, hogy a srio- venszkói és kárpátaljai református keresztyén egyház is részt vesz a vértanuk gyász- ünnepségében . Ha nem lehettünk ott, — mondotta — mikor a kinpadra vonták őket, hogy letöröljük vérüket, gyolcsba takarjuk vomagló tagjaikat, vagy megcsókoljuk letaglózott karjukat, eljöttünk ide, hogy megmutassuk hálánkat, mert ők közülünk valók is voltak és érettünk is szenvedtek. Mártírok voltak. A mártíroknak koszorú jár. Elhoztuk a mi koszorúnkat is, tegyétek a többi mellé, mint hálánk hódolatát. A mártírok koszorúja egyúttal a dicsőség koszorúja is. Dicsőségtkoszoru jár az igazaknak, akik az igazágért tanúbizonyságot tettek, Ök életükkel tettek tanúbizonyságot. Jézus minden üldözőtthöz lehajol és megcsókolja mondván: A szenvedésben társam vagy, társam leszel a dicsőségben. A püspök könnyekig megható hangon végül Isten áldását kéri az eperjesi evangélikusokra és a vértanuk leszármazottaira. A csehszlovák testvérek egyházának kiküldöttje összehasonlítást tett az eperjesi vér- törvényszék és a prágai 1621-es tömeges kivégzés között. Ezután az eperjesi szlovák és magyar-német egyház nevében Gallay és Töperczer rövid beszédben átvették a hamvakat. Erre Fajnor püspök megáldotta a koporsót s az istentisztelet végétért. Délután a Magyar Evangélikus Szövetség tartott ülést, amelyről holnap számolunk he. Nitrovsky szlovák irí visszaadja az állatni dijat, mellyel okfőter 28.-án kitüntették? Prága, november 13. Az Expres jelentése szerint szlovák szellemi körökben óriási a felháborodás amiatt, hogy a köztársaság fönnállásának tizenkettedik évfordulóján kiosztott húsz állami dij közül tizenhatot csehek, hármat németek kaptak és csak egyetlen egy szlovák szerepelt a kitüntetettek között. A szlovákok már régebben elégedetlenkedtek az állami dijak körül észlelt ímel- löztetésük miatt s most, hogy Dérer lett az iskolaügyi miniszter, azt remélték, hogy ő szlovák létére meg fogja javitani a kiáltó aránytalanságot. Nem igv történt. A szlovák sajtó számításai alapján jog és igazság szerint as állami dijak közül legalább öt illetne meg szlovák Írókat és művészeket. Ebben az esztendőben, mint ismeretes, egyetlen egy szlovák: Mitrovsky nevű iré kapott állami dijat. A szlovák sajtó és a szlovák irodalmi és művészi körök azt követelik most Miírovskytól, hogy a kapott dijat adja vissza a kormánynak s igy demonstráljon a szlovák írók és a szlovák irodalom semmibevevése ellen. kMu a pelroletimiparban í'árin, november 13. A Malin mai számában közli, hogy az amerikai petróleum ipar nagyarányú. ellen olt enzivát tervez az orosz pelro- leumdumpirig ellen. Az árharc a közeljövőben minden vonalon megindul. Az amerikai ]n:' ''olei.iui ex pori társaság elhatározta,. hogy nem .zabja meg a petróleum árát éa alvállalat.-, inak szabad kezet ad az orosz (lumping clloríj klizdelomben. Páneurópa helyett — Piáneurópa Egy érdekes könyv Európa tervszerű gazdasági és szociális organizációjáról — „Az orosz botsevizmus száz évvel elkésett forradalom" -- Európát csak a kariellgondolat mentheti meg? Tudósok, államférfiak, gazdaságpolitikusok törik a fejüket azon. hogy a világháború után gyökeresen megváltozott világgazdasági helyzetben miként lehetne Európát akként megszervezni, hogy jövője az uj világgal szemben biztosítva legyen. A felmerült számos tervezet közül a nemzetközi diszkusszióban az úgynevezett „páneurópai” koncepciónak van a legtöbb híve. Briandnak egy európai egyesült államok létesítésére vonatkozó javaslata ellenben a legtöbb országban lényegileg visszautasítással találkozott. Mindkét projektum gyakorlati keresztiilviihotct- leuségét mutatja ki Fleissig Endre nemrégiben megjelent alapos tanulmánya. („Die Soziaie und Wirtöchaftb'che Zuikunft Europae“ von Andreas Fleissig. Verlag Duncker und Humbolt. 1.930.) Már a könyv címe jelzi, hogy szerző „Páneurópai helyett egy „Pláneurópa“ megvalósításának utján keresi az óvilágnak a gazdasági és szociális válságból való kimenekülését. Ami annyit jelent szerinte, hogy az európai államok nemzeti, áilarojogi és gazdasági önállóságukat semmiféle magasabb európai szuverén állam egységbe olvasztani nem hajlandók, hanem hogy ehelyett a termelést egy másk özü tt.i rn egállapod As ókk a 1 tervszerűen akként kell organizálni, hogy az európai államok egymást gazdaságilag kiegészíthessék. Ezt a tervszerű megszervezést Fleissig a nemzetközi kartellorganizáció céltudatos, meghatározott terv alapján való kiépítésével véli elérhetőnek. Az egész munka „Pátieuróp.V1 kivihetotl-ewó- gének bizonyítására hordja össze az érveket., dmmmt Európa tervszerű gazdasági és szociális meg- organizálásának lehetőségét és gyakorlati megvalósíthatóságát mutatja ki. A pacifista ideákat politikai módszereikkel szerinte nem lehet meg valósítani, sőt az európai államok egyesítését gazdasági és szociális célokra csakis politikamentesen tisztára gazdasági eszközökkel és célkitűzésiekkel érhetjük el. De azt ifi kimutatja Fleissig. hogy az Európai Egyesült Államok az Északamerikai Egyesült- Államok hasonlatosságára azért nem jöhetnek létre, mert nem lehet párhuzamot vonni a két világrész állaimalkatai között. Az egyesült államokat alkotó részállamok nem szuverén, külön államegységek; hanem csak helyi önkormányzattal felruházott, de az államegység irányítása alatt álló területrészek Ellenben Európában külön szuverén öncélú államok vannak, amelyek nemzeti éfi gazdasági törekvéseiket sohasem fogják alárendelni egy felettük álló szuverén államegységnek. De ez államjogi nehézségeken túl az európai különböző államterületek gazdaságilag is annyira különbözők, hogy a maguk termelését az államegység szempontjai alá rendelni részükről öngyilkossággal volna határos. Az európai gazdasági kényszer* átcsoportosítás feltétlenül további rétegek pau- perizálására, a munkanélküliség óriási megnövekedésére vezetne, ami a gazdasági tőkék pusztulását eredményezné. És igy az európai egyesült államok létesítése Európaszerte nagy gazdasági és szociális megrendülésekkel járna, #«« illám egységbe való tömörülés # hely es útja tehát az európai jövő megalapozásának. hanem ez a jövő a kontinentális gazdasági erők tervszerű együttműködésében rejlik, amit a szerző a nemzetközi kartellszervezet további céltudatos kiépítésében lát megvalósíthatónak. A nemzetközi gazdasági viszonyoknak, a termelésnek ég fogyasztásnak hatalmas kartellekben való megszervezését igen erős dialektikával védelmezni. Ehhez képest a tanulmány alapjában véve a kartellgondo- lat hatalmas védőirata. Nagyon érdekes Fleissig Endre felfogása az orosz bolsevizmusrói és a szocialisztikos tanok fejlődésmeneteléről. Az oroszországi bolsevik! forradalom szerinte nem egyéb, mint egy elkésett megismétlése az Európa nyugatán már 100 év előtt és még régebben végbement forradalmi átalakulásnak, és végső kifejlődését a bolsevizmuenak abban jósolja meg, hogy az orosz pr öle társág csak úttörője lesz a polgári társadalom politikai ét- gazdasági érvényesülésének a régi orosz feudalizmussal szemben. A Marx-féle ideológia Fleissig szerint egy helyen vesztegel és a szocializmus legelső dogmatikusai óta egyáltalán nem fejlődött, holott a kapitalisztikus gazdasági rend lényegesen továbbhaladt ée a bekövetkezett fejlődés és evolúció sokban megdöntötte a szociáldemokrácia jóslatait az emberiség leromlásáról ée a kapitalizmus szükségképpeni összeomlásáról. A kapitalisztikus gazdasági rend legnagyobb vívmányának Fleissig éppen a. nemzetközi kartell- szervezetet tartja, amely végül is el fog vezetni Európa gazdasági egyensulyállapotához. A tanulmány mindvégig éles logikával, a gazdaságtörténelemből vett találó példákkal, de egyben egészséges gyakorlati érzékkel tár* gyalja a jelen ée a jövő nehéz gazdásági és szociális problémáit. A magyarság népszámlálási tízparancsolata 1. A népszámlálásnál valljad magad tánto ritbatatlanul magyarnak, magyar nemzetiségűnek, magyar anyanyelvűnek. 2. Bárki akarna más vallomásra szép szóval, rábeszéléssel, ígérgetésekkel, fenyegetéssel rábírni, tarts ki magyarságod, magyar nemzetiséged, magyar anyanyelved mellett. 3. Ha számlálóbiztos otthonodba lé^ fogadd udvariasan, de magyarul üdvözöld és magyarul beszélj vele. Követeld a népszámlálási biztostól igazolványának (legitimációjának) felmutatását, hogy aki meg akar számolni, az népszámláló biztosnak tényleg ki van nevezve. 4. őrizd ellen a bejegyzés valódiságát! Ha a számlálóbiztos szilárd akaratnyilvánításod ellenére nem magyarnak, nem magyar nemzetiségűnek ir be, családod tagjainak jelenlétében azonnal tiltakozz. 5. Ha a járási hivatal, iiletvé járási főnök anyanyelvi vaFomásodinirb kihallgatásra idéz, jelenj meg, tarts ki szilárdan amellett, hogy magyar, magyar nemzetiségű, magyar anyanyelvű vagy. 6. A törvény szerint semmi bántódás, megrövidítés nem érhet, ha magyarnak vallód magad. 7. A járási hivatalban felvett jegyzőkönyvet c.. k akkor írd alá, ha azt szóról-szó- a megértetted e ha az ivén jelenlétedben tintával írják be, hogy magyar nemzetiségű, magyar anyanyelvű vagy és ezt az jvet a ni rútján veled. Ha a járási hivatal anyanyelvi vallomásedrí nem fogadja el s más nnvon- M1- ■ meg, mint amelyet te kinyilatkoztattál, az ivet és jegyző- | könyvet ne írd alá, hanem tégy azonnal jelen- | lést a magyarság pártjai: az országos keresz- i tónyszoeialista" párt, a magyar nemzeti párt. vagy a magyar nemzeti munkáspárt valamelyikének helyi szervezeténél. 8. Ha valami jogtalanság történik veled, mással szemben elkövetett visszaélésről megbízható forrásból értesülsz, légy azonnal jelentést pártjaink valamelyikének helyi szervezeténél. 9. Ha a járási hivatal más nemzetiségei, más anyanyel vet állapit meg, mint amelyet te kinyilatkoztattál, 15 na.p alatt fellebliezéssel kell élned. Fellebbezésed a a ■ jainak titkárai'utján késziltesd el, akik dijtre lanul járnak el ügyedben és semmiféle kőiké get nem kell viselned. 10. Magyar vagy é« köteles vagy magyar nak, magyar nemzetiségűnek, magyar anya nyelvűnek vallanod magad. Ne feledd el* hovx vallomásoddal nem csak a magiul húsú ró!, hném gy enne keid sorsáról tv jövőjéről döntető:. Magyar légy mindhalálig » veled lesz m Mai gezbeseék pályafutásukat ée azt a szolgálatot, melyet az Ur Jézustól vettek”. — Drága örökség, szent szolgálat,amelyre példájuk hiv! S ha megőrizzük ezt az örökséget ée teljesítjük ezt a szolgálatot, akkor áldozatuk nem volt hiábavaló, akkor méltóképpen szenteljük meg emléküket, akkor önfeláldozó hithüségük oly hatalommá válik lelki életünkben és egyházunk jövendőjének munkáláriáhan. amelyen a pokolnak kapui sem vehetnek diadalt! — Önkényt, szeretetböl, lelkesedésből fakadó ily szolgálatra, ily munkálkodásra, ily hűségre hevít-
