Petőfi gyüjtemény - A sorozat / 8-as doboz

A Peíoláims Nietzsche.

Irta: Barabás Ábel.

Az irodalomtörténetben ritka meglepetésszámba megy e két név találkozása. Petőfi és Nietzsche! Aki először látja meg együtt e két nevet, azt hiszi, hogy talán hasonlításról van szó; az esztétikusok különben is szeretik a párhuzamokat. Ezúttal nem párhuzamot akarunk vonni két nagy szellem között, kik any- nyira elütnek egymástól, hogy szinte tiltakoznak a hasonlítás ellen. Arról van szó, hogy a mi Petőfink volt Nietzsche első tanítómestere a filozófiában.

Minő különösen hangzik ez a kijelentés. Nálunk általános hiedelem, hogy ifjúság és filozófia nem férnek meg_ egymás mellett. Már pedig Petőfi ifjú volt. Éppen ezárt sokan nem szeretik, ha filozófiát keres valaki Petőfi költészetében. Csak kevesen vagyunk, kik azt valljuk, hogy Petőfi nemcsak a legnagyobb magyar költő, hanem egyszersmind a világ- irodalom legkiválóbb filozófiai költője. Ezt az állítást most éppen a filozófus Nietzsche bizonyítja.

Hogyan történhetett, hogy ez a fontos dolog ilyen sokáig .maradt homályban? Hiszen Nietzsche fejlődésében nagyon is lényeges Petőfi hatása. Ha föl akarjuk tüntetni, hogyan bontakozott ki az ifjú lelke, hogyan fordult a filozófia felé: nem szabad figyelmen kívül hagynunk, hogy a filozófus kezdetben Petőfi hatása alatt állott, s előbb ismerte a magyar költő filozófiai költeményeit, mint Schopenhauert, kit első mesterének mondanak.

& mégis úgy van. hogy a tengeráradattá I nőtt Nietzsche-irodalomban erről senki sem beszélt. Ha fogalmat akarunk alkotni, hogy minő óriási tömeget képez az a sok könyv, amit Nietzschéről az öt világrészben összeírtak, el kell mennünk a weimari Nietzsche- Archivba. Meggyőződhetünk ott, hogy húsz év óta senki sem foglalkoztatta többet az emberiséget mint Nietzsche. Amit róla összeírtak, azt mennyiségben csak a Shakespeare- és Goethe-irodalom múlja felül. De Petőfinek a filozófusra gyakorolt hatásáról sehol sem találunk megemlékezést.