Pest Megyei Hírlap, 1989. december (33. évfolyam, 284-307. szám)

1989-12-06 / 288. szám

1989. DECEMBER 8., SZERDA önállóságukat féltő népművelők Sok még a kérdőjel Egyre inkább rá kell döb­bennünk, hogy nincsenek köz­ponti receptek. Ahogy a gaz­daság, úgy az oktatás, a kul­túra, a közművelődés is csak a helyi körülményekhez, elvá­rásokhoz igazodva működhet eredményesen. A művelődési intézmények és dolgozóik szerepe szintén je­lentősen átértékelődött. A kul- túrházak hagyományos rendez­vényei már nem vonzanak ér­deklődőket, a megváltozott tár­sadalmi környezetben új for­mák szükségesek. A Pest megyei népművelők évente megrendezendő talál­kozója idén a társadalmi fo­lyamatok változásainak elem­zésével és a cselekvési lehető­ségek megvitatásával kívánt segítséget adni a szakmában dolgozóknak. A kétnapos prog­ram lehetőséget nyújtott arra, hogy a résztvevők megtudhas­sanak annyit e témáról, amennyi ilyen rövid idő alatt lehetséges. Ágh Attila politológus „Az önszabályozó társadalom, ci­vil társadalom” címmel tar­tott előadást. A helyi önkor­mányzatok és a közművelődés összefüggéseiről Pálné Kovács Ilona, a politikatudomány kandidátusa beszélt, Biró András pedig — több évtize­des külföldi tapasztalatai alapján — a civil társadalom szerveződésének lehetséges út­jait vázolta. Másnap három szekcióban folytatódott a megbeszélés. A résztvevők — érdeklődésüktől függően — megvitathatták a piac, gazdaság és kultúra, az ifjúság és a kultúra vagy a falu és a kultúra kapcsolatait. Olyan témákról esett tehát szó, amelyek a népművelők számára mind szakmai meg­újulásuk, mind saját jövőjük szempontjából rendkívül fon­tosak. Ilyen például a helyi önkormányzatok kialakulása és jövőbeli szerepe. A társadalom valójában még ma sem képes ellenőrizni a döntéshozókat. A helyi ön- kormányzat szervei — a taná­csok — gyakorlatilag végre­hajtó szerepre vannak kárhoz­tatva. A felsőbb szintek irá­nyítják az alsóbbakat, például a megyei a községit. Az ön- kormányzati modell szerint a szintek megszűnnének, ami annyit jelentene, hogy egy-egy ügyben a helyi döntés végle­gesnek számít. Mindez arra az ésszerű felismerésre épül, hogy helyi ügyekben csak az dönthet, aki ismeri a helyi körülményeket, és érdekelt a döntés eredményében. Az ön- kormányzati testület és a la­kosság kapcsolata — főleg a kisebb településeken — köz­vetlenebb, így a helyi társa­dalom véleményét jobban fel tudják mérni. A készülő önkormányzati törvénnyel kapcsolatban persze még sok a kérdőjel. Például, hogy önkormányzati feladat lesz-e a közművelődés. A nép­művelők egy része — ahogy ez a leányfalui tanácskozáson is kiderült — félti önállóságát, szakmai függetlenségét, egzisz­tenciáját. Kérdés, hogy fenn tudják-e tartani az önkormány­zatok a közművelődési intéz­ményeket a jelenlegi nem túl rózsás gazdasági körülmények között? Lehet, hogy a működtetés nem lesz könnyű, de a nép­művelőkkel való együttműködés rendkívül fontos. A közműve­lődésben dolgozók azok, akik az önkormányzatok számára is segíthetnek megszervezni, ösz- szefogni a helyi társadalmat. K. A. Felvinczi Takács Zoltán A múzeumalapító emlékezete Hopp Ferenc, a századfor­duló idejének sikeres vállalko­zója, egy nagy optikuscég tu­lajdonosa öt föld körüli útján a keleti művészet számtalan remekét vásárolta meg. E tár­gyakat hazahozva, gyűjtőszen-s- vedélyének eredményét And- rássy (ma Népköztársaság) úti palotájában jó ízléssel elren­dezte. Nagy segítségére volt ebben Felvinczi Takács Zoltán, aki éveken keresztül szakmai támogatást nyújtott az inkább pénzzel, semmint tudományos ismeretekkel rendelkező öreg­úrnak. Hopp 1919-ben bekö­vetkezett halála után — vég­rendeletének megfelelően — gyűjteménye .múzeum létesí­tése céljából az államra szállt. A Hopp Ferenc Kelet-ázsiai Művészeti Múzeum végül is 1923. május 28-án nyi totta meg kapuit a látogatók előtt Fel­vinczi Takács igazgatása mel­lett ... A Nagysomkúton, 1880. ápri­lis 7-én született ifjú érdek­lődése hamar feltámadt a me­sés Kelet iránt, tanulmányait mégis a máramarosszigeti jog­akadémia hallgatójaként kezd­te, ahol 1901-ben államvizsgát is tett. Közben a festészet is bűvkörébe vonta; Hollósy Si­mon irányítása mellett ismer­kedett a színek és formák vi­lágával. Münohenben és Ber­linben is folytatott tanulmá­nyok után 1904-ben Budapes­ten művészettörténeti doktorá­tust szerez. Bekapcsolódik az Országos Képtár, majd a Szép- művészeti Múzeum, a Törté­nelmi Képcsarnok munkájába. Végre 1907-ben Vay Péter — Hoppéhoz hasonló — gyűjte­ményének feldolgozására kap megbízást, s így ifjúkori elkép­zeléseinek megvalósítása lát­ható közelségbe kerül. Innen már csak egy lépés, s a Kelet­ázsiai Művészeti Múzeum kö­vetkezett. Felvinczi Takács Zoltán mű­vészettörténészi munkájával szoros egységben szakíró és egyetemi tanár iis volt egy sze­mélyben. Dürerről írott köny­ve 1909-ben jelent meg, Indiát, Kínát, Japánt és Koreát be­mutató kétkötetes, személyes élményeken alapuló könyve Buddha útján a Távol-Keleten címmel 1938-ban látott nap­világot. (Ez utóbbi könyv rep- rintjének megjelenését jövő év elejére jelezte a budapesti Akadémiai Kiadó.) A társszer­zőkkel közösen írt, Barát—Eb­ner—Takács A művészetek története című összegzésben a Kelet' művészetéről szóló, ál­tala írott rész kiállta az idők próbáját, ma is számon tartott, színvonalas tájékoztató. Végül említést érdemel 1944-ben an­golul megjelent Some premises of Islamic ornamental system című munkája. Egyetemi oktatói munkáját 1925-ben Pécsett kezdi meg, majd 1939ntől Szegeden foly­tatja, s 1940—46. között a ko­lozsvári egyetemen ad elő. Bu­dapestre történt hazaköltözése (1946) után nyomban megbí­zást kap a Hopp Ferenc Kelet- ázsiai Művészeti Múzeum is­mételt vezetésére, amit 1948- ig el is lát. Folytatja művészet- történeti előadásait is szegedi egyetemi tanárként 1950-ig, amikor — negyvennégy évi ál­lami szolgálat után — nyuga­lomba vonul. Részt vett a Körösi Csorna Társaság és a Magyar Nippon Társaság alapításában. Foglal­kozott az erdélyi örmények művészetével, lévén édesanyja maga is örmény származású. Értékes, alkotó életet élt Fel­vinczi Takács Zoltán. A sors pedig kegyes volt hozzá: sze­retett múzeumában, a hoz­zá oly közel álló tárgyak kö­zött érte a vég. 1964. decem­ber 4-én, huszonöt évvel ez­előtt. Dr. Polgárdy Géza IALLITOTERMEKBOL A rajz magyar Paganinije A dunakeszi művészeti na­pok egy hónapig tartó rendez­vényeinek sorában kapott he­lyet Szász Endre kiállítása. A 201. Sz. Gárdonyi Géza Szakmunkásképző Intézet Ga­lériájában e héten még lát­hatjuk alkotásait. Szász Endre — jelenség: a rajz magyar Paganinije: vir­tuóz, zsonglőr. Szakadatlanul ontja magából a műveket. Képben gondolkodik, képben cselekszik. Nincsenek nehéz­ségei, csak villámgyors meg­oldásai, közvetlen, természe­tes anyanyelve nem a szó, hanem a vonal. Lapjai nem mutatványok, hanem egyre inkább eszmék. Művészetének nem számolható tömege ar­ra utal, hogy nála a minőség mennyiségi tényező is. Föltá­rulkoznak az évszakok, a sze­relem, a pompázatos női test. Különleges nála az állatok áb­rázolása. Valóságos és kita­lált macskákról van szó. Pa­zar ötletek sorjáznak kifogy­hatatlanul: az egyik tenyér­ből arc virágzik, a szörnyfigu­rák is megszépülnek vonal- vezetésében. Páratlan nemcsak rajzi energiáinak bősége, hanem figyelmessége is, mely egy is­kolát is központtá emel mű­veivel. Az is, központ, mert az ifjúság a holnap lehetősé­ge. Lelkesedésükből lesz al­kotás. A megnyitón a helybeli ze­neiskolások énekeltek, a szak­munkásképző tanulói video­felvételeket készítettek Szász Endre grafikáiról, és ők a be­szerzői a festőállványoknak, melyekre a metszeteket he­lyezték. Irányítójuk nevéről sem feledkezhetünk meg, hi­szen Horpácsi Miklósné könyvtáros a lelke az ügynek, ő alapította, ő szervezi Du­nakeszin a Gárdonyi Galéria színvonalas, léleknemesítő programját. Egészen más világot tük­röznek Oltvainé Dancsó Ilona képei, amelyeket az I. kerü­leti Hazafias Népfront Bem rakparti székházában tekint­hetünk meg ezen a héten. Vi­rágciklus ez, amelyben pom­pázó erdélyi kerteket, tájakat foglal össze. A krizantémok, őszi rózsák emberi derűt és megnyugvást is sugároznak. Tájakról is elmélkedik, Bu­dapest. Szentendre vedutáiról, a Dunakanyarról, de most kü­lönös érdeklődésre tarthat számot isztambuli képsora, bensőséges látomása a Kék Me­csetről, a Hágia Sophia szé­kesegyházról, a szultáni há­rem folyosójáról. Stílusos, hogy a budai Török Fürdő zárja a sort, mintegy festői hidat építve a Duna és a Boszporusz között. Képzőművészeti naptáron Pest megyei népviseletek A poszterházakban, papír- és írószerboltokban már ki-ki ja­vában válogat a jövő esztendei naptárkínálatból. Látványosat vagy szerényebbet, művészit vagy mindössze egyszerű fel­jegyzéshez kellőt, ajándékba szánt különlegeset itt is, ott is lehet találni. A sok közül szá­munkra egy most különösen kedves: ez pedig a Képzőmű­vészeti Kiadó Pest megyei népviseleteket bemutató tizen­két színes képes falinaptára, valamint ugyanez miniben, ajándékkísérő figyelmességnek. A képekhez igényes ismerte­tő tartozik: a szerkesztés és az írott tájékoztató I. Sándor Il­dikó szentendrei néprajzkuta­tó munkája. A képek Gergely Sándor művészi fényképfelvé­telei. A címlapról népviseletükbe öltözött, Érden élő bukovinai székelyek köszöntenek ránk, boldog új esztendőt kívánva. Nagytarcsai asszony, pilisvö- rösvári német család, galga- mácsai játszadozó gyerekek következnek egy-egy hónap hangulatát idézve a következő naptároldalakon. A színes kép Zsámbokon a pünkösdi király­nézést örökítette meg, Pomáz- ról a Szent István-napi koszo- rúzást, s ismét Nagytarcsáról egy menyecske mosolygós képe került a naptárba. A fotós Pi­lisszántón a „Luciák” fogadá­sát örökítette meg. Közmondásaink Jól emlékszem gimnazistakorom latin óráira, amikor az elégséges jegyhez is minimum húsz közmondást kellett tudni Nem is szólva a szállóigékről. Sűrűn emlegettük a klasszikus mondást, miszerint: az ismétlés a tudás any|a. Ügy tűnik h“P.,,.yii'tozó világunk, átalakulóban lévő társadalmunk sem nélkülözi a régmúltban született, de máig is életképes igaz­A hazánkban bejegyzett több mint harminc párt helyenként látványosán, elsősorban pénzt, milliókat hajkurászva készü­lődik a megméretésre. Az addig nyújtózz, ameddig a takaród er mindinkább hétköznapias formát öltött szólásmondás lett. Ebből következően a kérdés az, hogy ki van a paplan alatt és milyen ágyon alszik!? Vannak ugyanis olyanok, akik az isten szabad ege alatt, vagy valamelyik lépcsőházban hajtják álom­ra a fejűket. Az otthontalanoknak, a lakásra váróknak, a kis- pénzűeknek, a létminimum körül tengődőknek vajon mit, mi­lyen távlatokat ígérnek a versengő pártok? Ezért nagyon már azon sem lehet csodálkozni, hogy ma is Járja a mondás: jobb ma egy veréb, mint holnap egy túzok. Vagyis az üzletek, pia­cok standjait járva nem kell elkeseredni, hiszen a csirke még mindig Olcsóbb, mint mondjuk a kacsa vagy a liba. Nem is szólva a májáról! A létminimum környékén vagy az alatt tengődök számára mindez sovány vigasz, gyenge asztali terí­ték. Miként az is, hogy a történelem az élet tanítómestere! Tanuljuk is mindennap, hiszen a tegnapi történelmet már nagyjából átírták és vannaik még lapjai, amelyek gyűröttek, s várják a kisimítást. Sokszor és nem mindig a nemzeti érzésre apellálva. Inkább azt kijátszva nyúltak a szónokok századunkban a közmondás­hoz. miszerint: ahol jól élek, ott a hazám. Azt már tudjuk, hogy még nem mindenkinek paradicsoma ez a föld, és bi­zony egy jó ideig keveseknek lesz biztos és nívós a megél­hetésük. Legyen vigasztalás a csüggedőknek az, hogy a fene nagy jólét sem mindig szolgálta a hasznos gondolkodást. Petőfi minden bizonnyal nem írta volna meg „Az apostoP’-t, ha nem fázott és nélkülözött volna annyit Pest városában, valamelyik albérleti szobában. Ahogy mondani szokás, min­den nézőpont kérdése. Szerencsére a jóléti társadalmakban is születtek és keletkeznek maradandó alkotások, mintegy je­lezve azt, hogy azért a kényelmes családi fészek, egy tartós bankbetét, a filléres gondok ismeretlensége, kedvez a fantá- ziálgatásnak. Végső soron nagy igazság rejtőzik abban, hogy az álmodozás az élet megrontója. No, de még mindig elviselhetőbb, mint a keserű ébredés. Viszont: a kocka el van vetve, s előttünk a Rubikon. Vajon, át is kelünk rajta!? Gyócsi László Szász Endre: Nő virággal Még egy megyei művész ál­lít ki a fővárosban. A Gyom­ron élő festőművész decem­berben a II. kerületben a Marczibányi téri művelődési házban vendégeskedik akva- relljeivel, amelyek érzékeny alkotót mutatnak. Minden te­kintetben megoldott akvarel- lek ezek, melyek láttamozzák és értelmezik szűkebb-tágabb festői otthonának választott motívumait. Művészete csön­des, de igaz érték — méltó a figyelemre. Losonci Miklós Oltvainé Dancsó Ilona: Isztambul, Kék Mecset Tudomá nyközi együttm ü ködés Novel-hálózat A hazai felsőoktatás jelen­leg legkorszerűbb számítás- technikai műhelye kezdte meg működését a pécsi Janus Pan­nonius Tudományegyetem ta­nárképző karán. Az elsősorban a hallgatók oktatását szolgáló új számítástechnikai központ harminc IBM rendszerű gépe és a hozzákapcsolódó perifé­riák közvetlen gazdasági hasz­not is hoznak az intézmé­nyeknek. A külső megrende­lések teljesítésével szerzett nyereséget a kar korszerűsí­tésére fordítják. Többek kö­zött folyamatirányítási, üzem­vezérlési, ügyviteli és szö­vegszerkesztési feladatok meg­oldását vállalják. Megkezdték egy olyan, a tanszékeket ösz- szekapcsoló novel-hálózat ki­építését is, amely lehetővé teszi a számítástechnikára alapozott tudományközi együttműködést. A közpon­tot később összekapcsolják a világ nagy számítógépes adat­bankjaival. Boszorkányok pedig nincsenek Török kori levelek A török hódoltság idején Jászberényben íródott levele­ket jelentetett meg könyv alakban a Szolnok Megyei Le­véltár. A Hegyi Klára turko- lógus fordításában kiadott 151 levélnek külön jelentősé­get kölcsönöz az a tény, hogy a megírásuk idején — 1570 és 1669 között — a település szultáni tulajdonban volt, nagy többségük az oszmán biroda­lom fejének íródott, s így kü­lönösen jó képet adnak a meg­szállók hivatali rendszerének működéséről, a hatósági elő­írásokról, a tiltó és büntető­rendelkezésekről. A legérdekesebb darabok közé tartozik egy 1654-ben írt levél, amelyet nem a szultán­nak, hanem Musztafa egri pa­sának címeztek. Ebben a jász város négy boszorkány ki­végzéséhez kérte a pasa enge­délyét. Musztafa hatvani szandzsákbégjének írt válasz­levelében megadta hozzájá­rulását, de ugyanakkor ki­fejezte azt a véleményét: el­ítéli a vallási megszállottság­ból eredő barbarizmust.

Next

/
Thumbnails
Contents