Pest Megyei Hirlap, 1959. január (3. évfolyam, 1-26. szám)

1959-01-28 / 23. szám

irlap 1959. JANUÄR 28. SZERDA Megkezdődött a Szovjetunió Kommunista Pártjának XXI., rendkívüli kongresszusa (Folytatás a 3. oldalról) nek „felettes” és „alárendelt” pártok. Valamennyi kommu­nista és munkáspárt egyenlő és önálló, valamennyi felelős a kommunista mozgalom sor­sáért, annak kudarcaiért és győzelmeiért. Minden kommu­nista és munkáspárt felelő­séggel tartozik hazája mun­kásosztályának és dolgozóinak, az egész nemzetközi munkás- és kommunista mozgalomnak. — A Szovjetunió szerepe nem az — mondotta Hruscsov —, hogy más országokat vezet, hanem az. hogy a Szovjetunió elsőnek kövezte ki az emberi­ség számára a szocializmushoz vezető utat; a Szovjetunió a szocialista világrendszer leg­erősebb országa és elsőnek lépett a kommunizmus álta­lánosan kibontakozó építésé­nek szakaszába. Képletesen szólva — mondotta Hruscsov — kommunista pártunk a kommunista világmozgalom egyik élcsapatának tekinti magát, amely elsőnek hódítja meg a kommunizmus magas­latait. Elengedhetetlenül szükséges a szocialista tábor erejének minden területen való növe­lése, a nemzetközi kommunista mozgalom egységének további erősítése, az összes testvér­pártok által elfogadott moszk­vai nyilatkozat elveinek meg­felelően. A munkásosztály ügyének sikere saját nemzetén belül elképzelhetetlen vala­mennyi pártjának nemzetközi szolidaritása nélkül. A marxista-leninista elmélet néhány kérdése A marxista—leninista elmé­let néhány kérdésével foglal­kozva, Hruscsov hangsúlyozta, hogy most, amikor a Szovjet­unió a kommunista építés új, történelmi szakaszába lépett, különös jelentőségre tesznek szert a marxista—leninista el­méletnek a szocializmusból a kommunizmusba való átme­nettel kapcsolatos kérdései. Az SZKP Központi Bizottságának első titkára mindenekelőtt a kommunista társadalom két szakaszával, a szocializmusból a kommunizmusba való átme­net törvényszerűségeivel fog­lalkozott. — Országunk alapvető gya­korlati feladata — hangsúlyoz­ta Hruscsov — a kommunista társadalom anyagi-technikai bázisának megteremtése, a szocialista termelőerők újabb nagyarányú fellendítése. A szocialista termelés jelenlegi színvonalán — mondotta — még nem tudjuk maradéktala­nul biztosítani azoknak az anyagi és kulturális javaknak bőségét, amelyek az emberek növekvő szükségleteinek kielé­gítéséhez, az emberek sokolda­lú fejlődéséhez szükségesek. Éneikül pedig nem lehet szó kommunizmusról. ■ — Leegyszerűsítenénk a dolgot, ha feltételeznénk — folytatta Hruscsov —, hogyha gazdaságilag utolérjük az Egyesült Államokat, ezzel be­fejezzük a kommunizmus épí­tését. Ez nem a fejlődés végső határa csupán döntő szakasz a kapitalizmussal folytatott versenyben. Az Egyesült Ál­lamokkal vívott gazdasági verseny megnyerésével — tet­te hozzá — a kommunista épí­tésnek csupán első szakaszát fejezzük be. — A gazdasági fejlődésnek ebben a szakaszban elért szín­vonala — jegyezte meg Hrus­csov — nem végállomás, ha­nem csupán elágazás, ahol utolérhetjük és elhagyhatjuk a legfejlettebb kapitalista or­szágot, s azután tovább ha­ladhatunk előre. Hruscsov kongresszusi be­számolójában részletesen foglalkozott a tudományos kommunizmus néhány fon­tos problémájával: a társadalom által előállított anyagi és szellemi javak el­osztása a társadalom tagjai között, a szocialista tulajdon kolhoz-formája és össznépi formája fejlődésének és egy­máshoz való közeledésének útjai, a társadalom politikai megszervezése, az állami be­rendezkedés és az államigaz­gatás a kommunizmus általá­nosan kibontakozó építésének időszakában^ Hruscsov megjegyezte, hogy most, amikor a szocializmus építése túlnőtt egy ország ha­tárain, amikor létrejött a szo­cialista világrendszer, a szo­cializmus és a kommunizmus győzelméért folyó harcban is új elméleti kérdések vetődtek fel. Hruscsov foglalkozott a szo­cializmus egy országban való felépítésének lehetőségével. Sem a szovjet hatalomnak — mondotta —. sem egyetlen más szocialista országnak nincs biztosítéka az ellen, hogy az imperialista államok esetleg agressziót követnek el ellene. De a világban ma olyan a reális erőviszony, hogy az ellenség bármiféle tá­madását visszaverhetjük. — Nincs a világon olyan erő, amely hazánkban visszaállít­hatná a kapitalizmust, vagy elpusztíthatná a szocialista tá­bort. A Szovjetunióban ki­zárt dolog a kapitalizmus visz- szaállításának veszélye. Ez azt jelenti — hangsúlyozta Hrus­csov —, hogy a szocializmus nemcsak teljesen, hanem vég­érvényesen is győzött. — Elmondhatjuk tehát — foglalta össze Hruscsov —> hogy a szocializmus egy ország­ban való felépítésének, teljes és végérvényes győ­zelmének kérdését eldön­tötte a társadalmi fejlő­dés világtörténelmi folya­mata, Hruscsov előterjesztette azt az elméleti tételt, hogy a szo­cializmus országai a szocia­lista rendszerben rejlő lehető­ségek sikeres kihasználásával többé-kevésbé egy időben mennek át a kommunista tár­sadalom magasabb fázisába. — Az imperializmusban — világította meg Hruscsov — a fejlődés úgy halad, hogy egyes országok a többiek ro­vására előretörnek, elnyomják és kizsákmányolják a többie­ket. A szocialista gazdasági rendszerben a tervszerű ará­nyos fejlődés törvénye érvé­nyesül. Ennek eredményekép­pen a múltban gazdaságilag elmaradott országok a többi szocialista ország tapasztala­tára, az együttműködésre és a kölcsönös segítésre támasz­kodva gyorsan behozzák el­maradásukat, fejlesztik gazda­ságukat és kultúrájukat. — Kiegyenesedik, kiegyenlí­tődik tehát az összes szocia­lista országok gazdasági és kulturális fejlődésének közös vonala. — Amikor megvizsgáljuk azokat a távlatokat, amelyek a kommunizmus felé vivő úton az emberiség előtt megnyílnak — folytatta Hruscsov —, figye­lembe kell vennünk a külön ­böző országokban mutatkozó történelmi adottságok rend­kívül gazdag változatosságát. — Egyszersmind hangsú­lyoznunk kell, hogy a kommunizmushoz vivő úton valamennyi ország fejlődésében a mindnyá­juk számára közös tör­vényszerűségek, nem pe­dig ezeknek sajátos meg­nyilvánulásai a fő, a meg­határozó tényezők. A marxista—leninista pártok elismerik mindegyik ország fejlődésének sajátosságait, de ez nem jelenti azt, hogy a szo­cializmushoz valamely más, a közös úttól eltérően is lehet haladni. Az út sajátosságai azt jelentik, hogy számolni kell annak a helyzetnek és annak az időszaknak sajátosságaival, amelyben valamely ország fej­lődése végbemegy. Egyes in­tézkedések például, amelyeket a Szovjetunió annak idején a szocializmus építésében fel­használt, nem alkalmazhatók gépiesen más országokban. Minden szocialista ország a szocializmust építi, de nem valamilyen sablon szerint. — A szocializmus építésé­ben a Kínai Kommunista Párt sok sajátos formát alkalmaz — állapította meg Hruscsov. — Közöttünk azonban nin­csenek és nem is lehetnek semmiféle nézeteltérések. Ezzel kapcsolatban Hrus­csov megjegyezte: a jugoszláv revizionisták most a fő tüzet a Kínai Népköztársaság ellen összpontosították, és különfé­le kitalálásokat röppentenek fel arról, mintha a Kínai Kom­munista Párt és a Szovjet­unió Kommunista Pártja kö­zött nézeteltérések lennének. — Mi teljesen és minden­ben egyetértünk a testvéri Kínai Kommunista Párttal, bár a szocializmus építésének általa alkalmazott módszerei sokmindenben nem hasonlí­tanak a mieinkre. A legfontosabb az osz­tályszolidaritás fenntar­tása és megszilárdítása a kapitalizmus ellen, a munkásosztály felszaba­dításáért, a szocializmus felépítéséért vívott harc­ban. Ebben a kommunisták között nem lehetnek nézeteltérések és különböző felfogások. Ez a legfőbb, ami megkülönböztet bennünket a revizionistáktól — jelentette ki Hruscsov.. Az előadó foglalkozott a Szovjetunió Kommunista Pártjának fejlődésével, so­rainak növekedésével. Megál­lapította: a párt soha nem látott egységben, a kommu­nista társadalom építése nagy feladatainak sikeres megoldá­sára képes lenini Központi Bi­zottsága mellé felzárkózva ér­kezett el a XXI. kongresszus­hoz. Hruscsov megállapította, hogy a párt fő irányvonalának megvalósításával szemben Ma­lenkov, Kaganovics, Molotov, Buiganyin és Sepilov pártelle­nes csoportja makacsul ellen­állt. Ez a csoport a frakció;, szak' -harc legalávalóbb fo­gásait alkalmazva, megkísérel­te megbontani a párt egységét, meghiúsítani a XX. kongresz- szus határozatainak teljesíté­sét, letéríteni a pártot és az országot a lenini útról. — Ma mindenki látja — hangsúlyozta Hruscsov —, mennyire igaza volt pártunk­nak, s központi bizottságának, midőn határozottan elítélte és félreáüította. a frakciósok és szakadásig., gjégveté^re • méltó- csoportját. Hruscsov javasolta beszámo­lójában, hogy bizonyos módo­sításokat és kiegészítéseket eszközöljenek a Szovjetunió alkotmányában. Az ország belső életében, valamint a nemzetközi helyzetben végbement ösz- szes hatalmas változások­nak meg kell mutatkoz­nak és törvényes megerő­sítést kell nyerniük a szovjet állam alkotmányá­ban. — A szovjet nép a szocialis­ta építés munkájában a hő­siesség csodáit vitte véghez — mondotta Hruscsov. — Nem kétséges, hogy a hétéves terv a lelkesedés újabb hullámát kelti életre, s az egész szovjet nép szocialista versenyének új formáit teremti meg a kom­munista építés nagyszerű programjában vázolt felada­tok határidő előtti teljesíté­séért. — Az a hétéves időszak, amelybe beléptünk — mon­dotta Hruscsov — új, fontos, mondhatnék: döntő szakasz a Szovjetunió történelmi fejlő­désében. A kommunista pár­tot, az egész szovjet népet át­hatja a szilárd meggyőződés, hogy sikeresen túljut ezen a döntő útszakaszon. — A Szovjetunió a szocia-' lista táborhoz tartozó vala­mennyi ország népeivel szoro­san összefogva halad előre. A szocializmus és a kom­munizmus győzelmes zászlaja körül az európai és ázsiai szocialista országok egymil­liárdnyi embere, vagyis az emberiség több mint egyhar- mada tömörült. A szocializmus ereje ha­talmas, a szocializmus erői napról napra terebé­lyesednek. övék a jövő. Nyikita Hruscsov. az SZKP Központi Bizottságának első titkára kongresszusi be­számolóját a következő sza­vakkal zárta: „Éljen a világ békéje!“ Hit és erkölcs Szabad Európáéknál „Ha hallgattál volna, bölcs maradtál volna”, tartja a né­mely esetben nagyon találó és a Szabad Európára kísér­tetiesen ráülő közmondás. Bizony, jobb lett volna szé­pen, csöndben lapulni, mint a hit és az érzelemvilág kérdé­seiről locsogva vállalni a porcelánüzletbe betévedő ele­fánt szerepét. De az elefánt — szegény — nem okolható tettéért, hiszen nincs logiká­ja, a müncheni élőlények pe­dig azzal hitegetik önmagu­kat, hogy nekik van. Mit kezdjünk például azzal az állítással, amely szerint a „materialista elv hirdetőinek nincs szíve“. Vagyis szerin­tük szívtelenek a Nagy Hon­védő Háború szovjet hősei, a Zóják, a Matroszovok, a Ma- reszjevek, a „Kivégzettek pártjának”, a Francia Kom­munista Pártnak a mártírjai. Szív nélkül élt és halt meg Emst Thälmann és Rosa Luxemburg? Hát lehetett-e szegényes érzésvilága a már­tírhalált halt magyar kom­munistáknak: Rózsa Ferenc­nek, Schönherz Zoltánnak, Ságvári Endrének, Fürst Sándornak, Sallay Imrének, Mező Imrének? A Szabad Európa urai nyilván jószí- vűek, mert volt „szívük“, hogy 1956 őszén, elbolondított magyar fiatalok ezreit taszít­sák a hontalanság szerencsét* lenségébe. Emlékünnepség Ady Endre halálának 40. évfordulója alkalmából Ady Endre halálának 40. év­fordulója alkalmából a Műve­lődésügyi Minisztérium és az Irodalmi Tanács kedden este emlékünnepséget rendezett a Néphadsereg Színházában. Az ünnepségen részt vett dr. Münnieh Ferenc, a Minisz­tertanács elnöke, Kiss Károly, Marosán György, Rónai Sán­dor — az MSZMP Politikai Bizottságának tagjai —, Komó- :es Dezső, a póttagjaid Az ünnepséget Kállai Gyula áilammi n isz t er, az MSZMP Politikai Bizottságának tagja nyitotta meg, majd Kardos László Kossuth-díjas egyetemi tanár, a Magyar Tudományos Akadémia levelező tagja mon­dott ünnepi beszédet. Kardos László bevezetőben arról szólt, hogy az Ady Endre haiála óta eltelt 40 esztendő a forradalmak és ellenforradal­mak viharos kora volt, a négy évtized minden oldalról átvilá­gította a költőt, minden kér­dést .feladott neki, minden sú­lyát újra meg újra latra telte. — Ady forradalmi költészete kiállta az idő próbáját — mon­dotta —, ahhoz nem fér két­ség. Azok az Ady-versek, ame­lyek a szocialista forradalmat prófétálják, ma megrázóbban nagyok, mint valaha. S már- már egy szinten látjuk a ver­sekkel a bámulatos Ady-pub- licisztifcát. Akár a versek fölé hajiunk, akár a politikai cik­kei fölé, meg kell illétődnünk. A béíeljésüít’ történelem1, hite­lesíti őket. Néhány szót az eszmény* képekről. „A gyerekek — bölcselkedik München — szívesen képzelik magukat seriffnek, Puskás öcsinek, vadásznak, de kötve hisszük, hogy ugyanaz a fiú akár egy pillanatig is munkásőr szeret* ne lenni." S a kommunista harcos azért nem eszmény­kép, mert — ugyancsak a Szabad Európát idézzük: „óriási túlerő van mögötte“. Bizony, egyáltalán nem kedves és nem tisztelt nyu­gat-németországi rádióripor­terek, önök tudják a legjob­ban, hogy például a bonni bi­rodalomban milyen „túlerő” van a kommunisták mögött. Ezek a kommunisták nem a siker terített asztalánál ül­nek, nem aratnak tapsokat és mégis vívják a gyakran egyenlőtlen küzdelmet. Milyen „túlerővel“ rendel­keztek a kommunista harco­sok ezrei a fasizmus alatt, az illegalitás szörnyű éveiben? Igazuk volt és ezért az igaz­ságért életüket is bátran koc­kára tették. Ha elestek is, új és új hősök követték nagy­szerű példájukat. Ez pedig olyan erő, ha tet­szik „túlerő", amelyet nem homályosíthat el semmilyen „hang-erő“. Egyébként — sanda mészá­ros módjára — amiatt sopán­kodik a Szabad Európa rá­dió, hogy mi pontatlanul fo­galmazunk. Mint az a bizo­nyos ember, aki a más sze­mében szálkát lel, de a ma­gáéban a gerendát is felejti Persze, ebben az esetben nem feledékenységről van szó, hanem tudatos hamisí­tásokról, ami természetes is. Ha pontosan fejezné ki ma­gát, nevét is meg kellene változtatnia. Se az európai eszményekhez, se a szabad­sághoz semmi köze nincs. Ha szabatosan beszélne, az­az — ha nála a használt szó megfelelne valódi tartalmá­nak, soha nem vehetné szá­jára az olyan fogalmakat, mint erkölcs és lelkiismeret. (r — e) Megkoszorúzták Ady Endre síremlékét Kedden a Kerepesi temető­ben megkoszorúzták Ady End­re síremlékét, a költő halá­lának 40. évfordulója alkal­mából. Az emlékezést a „Ván­dor” kórus énekszáma nyi­totta meg, majd Péchy Blan­ka, a Magyar Néphadsereg Színházának művésze szavalt. Böiöni György, az Irodalmi Tanács elnöke mondott emlék­beszédet. Böiöni György szavai után az MSZMP Központi Bizott­sága képviseletében Aczél György és Major Tamás he­lyezett koszorút a síremlékre. A forradalmi munkás-paraszt kormány nevében Benke Va­léria művelődésügyi minisz­ter és dr. Doleschall Frigyes egészségügyi miniszter koszo­rúztak. AZ OSOK NYOMÁBAN Látogatás a Penci Tájmúzeumban ereklye került eddig napvilág­ra Csővár, Penc, Rád és Kösd környékén, s ma már a buda­pesti Nemzeti Múzeum, vagy a Penci Tájmúzeum gyűjte­ményét gazdagítja. A föld mé­lye azonban még sok feltárat­lan kincset rejteget. így beszél erről Jakus Lajos, a Penci Tájmúzeum igazgatója: — Ősrégi leletekben talán Rád község a leggazdagabb. Települési adottságai tették azzá. Itt találkozik a síkság és a dombvidék. Ez pedig az ős­kori népek életében nagy je­lentőségű volt. A nyugatról vonuló ősnépek a Duna kanya­rulatánál nem követték a sík­ságot, (hanem rendszerint a dombom aljában húzódtak to­vább kelet felé. Rád község ezért vált minden őskori nép átvonuló helyévé. Ez pedig azt jelenti, hogy a föld alatt még ma is sok őskori lelet lapul Eddig Rád község két bronzkori földvárát ismerik. A jelentősebb a köz­ség házai fölé emelkedő hatal­mas földvár, a Magashegy, vagy ahogyan a nép alakja után nevezi: Koporsóhegy. Egyik oldala sáncokkal baráz­dált: ez az ellenség támadásai­nál védekezésül szolgált. A másik oldala teraszosan ki­képzett, hogy a várba mene­kült törzseknek férőhelyet biz­tosítson. Kisebb ásatással már eddig is számos cserépmarad­vány került elő, amelyek kora háromezerötszáz év! Később germánok laktak itt, akik Pan­nónia határát védték. Erről ta­núskodnak a germán telep cse­repei között talált római edé­nyek maradványai. A VII. szá­zadban avarok éltek e helyen a sírleletek bizonysága alap­ján. A régmúlt időkbe nyúlik vissza Csővár keletkezése is. Az egykori vár 1319-ben már állott, Elefánthy Dezső sebes­vári várnagy birtokolta. Az Hunkori agyagkorsó. sírlelet) (Csővári 1440-es években a Ráskay- osalád kezébe került. 1482-ben Ráskay Balázs tulajdonába szállott át, aki Mátyás király főlovászmestere, a visegrádi és a budai vár kapitánya volt egyszemélyben. 1552-ben ke­rült a törökök kezére a vár, akik 1590-ben hagyták maguk mögött, pusztulófélben. Csővár egyébként a megye egyetlen olyan vára, amelynek meg­őrzése a megye feladata lenne. A megye azonban mind ez ideig nem adott támogatást az omla­dozó vár megóvásához, sem az ásatások kiszélesítéséhez. Pe­dig a segítség ugyancsak el­kellene. A nyáron például a vár őrtornyának épen maradt falát már az összedölés fenye­gette. Akkor a járási tanács sietett a segítségükre húszezer, a községi tanács pedig három­ezer forinttal. Hatalmas mun­ka volt. Nyolcvan köbméter követ építettek a támfalba. Lánctalpas traktor hordta fel a várhoz a homokot, kötőanya­got és a vizet. Lovaskocsinak, Zetornak a meredek hegyi úton nem vehettük hasznát. Akaratlanul is az ember aj­kára kívánkozik a kérdés: Mi az, ami Jakus Lajost, a penci általános iskola igaz­gatóját ennyire ideköti az ősi romokhoz, a régi leletek­hez? Talán az, hogy ő a Penci Tájmúzeum igazgató­ja? Ez már csak következmé­nye lehet, hiszen többek kö­zött az ő nevéhez fűződik a múzeum létrehozása. Akkor pedig? Dicsőség? Anyagi meg­: A szép Ácsa szomszédjában, i Hol egy patak csörgedez, \ Csővárért az utas lelke, \ Bánkódik és ömled&z: I Ott egy szikla magánosán, ; Mint egy lélekről vált test, I Bontakoznak romladéki, \ S felé sóhajt minden est: í Ott az idők alkonyjában \ Szomszéd erdők árnyékában — í Nyúlik fel — de csendes már l Az egykori népes Csővár. így dalolt a költő, Bállá Ká- \ roly 1826-ban írott Hősregék a j magyar előidőkiből című rege- j gyűjteményében. S az utas, aki i ma e tájra téved, nem is sejti, [milyen régre nyúlik vissza e l falu, s a környező falvak tör- [ ténete. Nemcsak a rombadőlt [vár rejt magába évszázados ; titkokat, de ritkaságszámba í menő kincseket takar a föld is ; ezen a tájon. A régi, letűnt korok megma- íradt emlékei mindig izgatták i az emberek fantáziáját. S ez í teljesen érthető. Ki ne állna j meg néhány pillanatra levett [kalappal egy ezeréves hun sír ; előtt, amelyben anya és leánya ; fekszik, ki ne csodálná meg egy szkíta harcos szépmívű kardját, vagy egy germán asz- szonv karperecét. Számos, a múltról tanúskodó

Next

/
Thumbnails
Contents