Ciszterci rend Nagy Lajos katolikus gimnáziuma, Pécs, 1886

hízeleg, a szellemet pedig előrehaladásában gátolja, túlélt formákban viszszatartja: az általános erkölcsösséget is föltartóztatja. Az idők folyamában az erkölcsi eszmény is nagyobb fokra emelkedik, magasabbra száll; de azon kornak egyáltalán nincs eszménye, mely a múltnak nézeteit vallja. Az erkölcsi irány mellett szükséges még, hogy a nevelés nemzeti irányú legyen. Minden ember legyen ember és magyar. Moscherosch azt irta a németeknek: Ihr böse Teütschen Man sollt euch peutschen Dass ihr die Muttersprach So wenig acht. Tehát Magyarországban magyar legyen a nevelés is; ne idegen szellem majmolásán, hanem önálló nemzeti alapokon nyugvó. Megtörténik, akkor hoznak be uj nevelési rendszert más nemzetektől, mikor ezek azt, mint haszontalant, elvetik. Az összes nevelési rendszernek kiinduló pontja és alapja legyen a szeretet. Szeretetből teremtette Isten a világot, szeretetből váltotta meg a világ bűneit Jézus; a szeretet a kapocs, mely az összes emberiséget egy családdá összeköti. Szeresd az Istent mindenek fölött és felebarátodat, mint tennenmagadat; ez a legfőbb parancs, mely a többit mind magában foglalja. A szeretet apostola számtalanszor ismételte hivei előtt: Fiaim, szeressétek egymást. A ki felebarátját nem szereti, az az Istent sem szeretheti. A szeretet sarkalja a nevelőt buzgóságában midőn oktat; ez vezérelje szigorúságában, midőn büntet; igazságosságában, midőn jutalmaz. Ha az erkölcsi nevelés kiindulási pontja a szeretet, szükséges, hogy maga a nevelendő alany is ismerje, felfogja e fogalmat: szeretet. Hogyan ? Lehet-e a gyermeket megtanítani arra, hogy szeressen ? A szeretet az első érzelem, melyet a kisded szivében a szülő tartozik felkölteni, ápolni. Nehéz föladat, mely ügyességet tételez föl. Kötelességérzetet felkölteni a gyermekben, őt rendhez szoktatni mindenesetre könnyebb föladat. A kötelesség elvei tanitás alakjában közölhetők a gyermekkel, a rendre szoktatás pedig annyira gyakorlati dolog, hogy egy kis erős akarat mellett nehézségekbe sem ütközik. A szeretetnél azonban egészen máskép áll a dolog. Érzelem lévén a szeretet, akkor fogjuk föl, ha már érezzük. A ki gyermekében a szeretet érzelmét akarja fölébreszteni, annak magának is áthatva kell lennie a legszeretetteljesebb szellemtől, a legszeretetteljesebb kedélylyel kell birnia. A szeretetre oktatás képtelenségnek látszik; hasztalan idővesztegetésnek minden szó, melyet rá pazarlunk. A megelőző szeretet kelti föl a szeretet viszonzását. Quid verbis opus est vanis, spectamur agendo. Szeressünk, hogy szerettessünk. Csak a szeretet nyitja meg a szeretetnek a szivet. A segédeszközök kitalálásához bizonyos ügyesség kívántatik ; néha egy alkalmas pillanat és megnyertük a gyermek szivét. A legkedé-