Ciszterci rend Nagy Lajos katolikus gimnáziuma, Pécs, 1883

tektől megtisztítja. De mivel nem az a főkérdés, minő hatást gyakorol a Szép az emberre, liauem, hogy mi önmagában véve a Szép? azért az adott meghatározás nem elégséges. Hátra van tehát a Szépnek tárgyias meghatározása, vagyis ezen tételnek értelmezése: Mi önmagában véve a Szép? A Szép önmagában véve. Minthogy a Szép: eszme, azaz elvont gondolat, melyet az ész szemlél ugyan, és a képzelem eszményképpé alakít, de tárgyiasan, azaz úgy meg nem határoz, hogy értelmi belátásra vezessen; vagy is, hogy, a meghatározás egyetemes érvénnyel birván, mindenkitől elfogadtassák : midőn e feladmányt, mi a Szép önmagában véve, megoldani akarjuk, nincs arra más mód, mint hogy az értelemhez folyamodjunk, hogy annak segítségével a Szépnek lényeges jegyeit kikeressük és azokat összekapcsolván, belőlük észfogalmat alkossunk, azaz tisztába hozzuk, miben áll a Szép. Kutatásunknak tehát az lesz szoros föladata, hogy kijelöljük a Szélinek lényeges tulajdonságait vagy is azon kellékeket, melyekkel birnia kell a Szépnek, hogy tökéletes legyen, hogy belőle semmi se hiányozzék. Ha ezen tulajdonságokat kijelöltük, akkor könnyű leszen azokat összekapcsolni és tiszta fogalmat nyújtani arról, mi önmagában véve a Szép. Minthogy eszmét meghatározni, róla fogalmat alkotni nehéz : azért példákat hoztam fel, hogy azok alkalmazásával megkönnyítsem a felfogást azok részére, kik elvont gondolkozáshoz nem szoktak. A Szép egységes mü. Az első kellék, mely minden Szépen megtalálható, tehát mellyel szükségkép birnia kell a Szépnek, az egység. Például, az emberi test, mely pedig a természet ölében a legszebb tárgy, valódi egység. Egység nélkül az emberi test vagy torzalak volna, vagy halmaza a sokféle tagoknak és testrészeknek, nem pedig egységes test. A leveleknek a szárakkal vagy ágakkal való csatlakozása, az ágaknak a törzsben vagy gyökérben való központosodása: a növény egysége. Az egység a Szépben két szempontból érvényesül, t. i. lényegre és számra nézve. Lehet a Szépnek tartalma bár mennyire változatos, részei különbözők: a változatos különbözetnek egységbe kell összeolvadnia, egy egyedet vagy eszmét alkotnia és kifejeznie; ha nem, akkor a tárgy nem szép. Ily egységet mutat fel például az emberi jellem, mely, midőn valódi, akkor igazán szép. Legyen az ember cselekvésének köre bármily tágas és teendői a legváltozatosabbak: az igazi jellemnél ugyanazon irány fog mutatkozni, ugyanazon elvek és vonások fognak