Ciszterci rend Nagy Lajos katolikus gimnáziuma, Pécs, 1883

— 6 — végig húzódni minden akaratnyilvánításnál és cselekvésnél; liol ez megvalósul, ott van jellem és az igazán szép; ellenkező esetben a jellem helyett m utatkozik a jelleintelenség, mely azután nem szép. íme, a felhozott példa szerint kutattuk és megtaláltuk a jellem lényeges jegyét, mely abban áll, ha az ember legjobb meggyőződése szerint ugyanazon elvi eljárást követi minden irányban; minthogy pedig az ugyanazon elvi eljárásban rejlik a jellem lényegegysége, azért a jellemről azt mondjuk, hogy az valóban szép. S mert a Szép egyetemes érvényességű, azaz mindenkinek szemébe ötlik, mindenkit megvarázsol: azért történik, hogy a jellem előtt még a jellemtelenek is meghajolnak és, az igazságtól kényszeríttetve, ha nem nyíltan is, de magok előtt bevallják, hogy a jellem valóban szép. Más példát. A szép férfiúi alakon, a testi részeken át, minden tagon egész az utolsó izig kifejezve kell lennie a férfiúi jelleg egységének, minden tagon és vonásban mutatkoznia kell a valódi férfiasságnak ; mig ellenkezőleg a női alakon a gyöngéd nőiességnek annyira, hogy a szakértő, ha valamely szép szobornak csak egyetlen ujját kapta is birtokába, azon egyetlen részecskéből biztos Ítéletet alkothat, vájjon férfiúi vagy női szobormaradványé-e az ujj. A lényeg ezen egysége, mint valamely színezet, átvonul az egészen, állandóan megmarad és mindvégig észlelhető. így például: minden szép szónoki beszédnek, kell, hogy meglegyen egysége olyképen, hogy minden változatossága mellett ugyanazon színezet vonuljon át rajta és uralkodjék fölötte mindvégig. A legjobb ötletek, a legszebb képek sem alkalmazhatók a szónoki beszédben, ha nem hasonnemiiek, ha ártanának az egységnek. A mely szónoki beszéd ezen kelléket nem bírja, az nem lehet szép. íme a Szép lényegének egysége ! De a Szépnek nem csak lényegre, hanem számra nézve is egységesnek kell lennie. A szám egysége alatt azt értjük, hogy ha például valamely müdarab több külön alakból áll, tehát csoportot képez: a csoport minden egyes alakjának a többi alakkal, valamint az egésszel bensőleg teljesen hasounemiinek, egybevágónak kell lennie, különben a müdarab nem szép. Igen jó példa erre Canovának a bécsi Agostontemplomban elhelyezett remek szoborcsoportja. Abbau az élet terhe alatt roskadozó és a sir felé törekvő fő alakkal a többi szomorkodó alakok bensőleg annyira hasonnemüek és egybevágók, hogy a szoborcsoportban teljesen kifejezve látjuk a számegységet is. Ugyan ily számegységgel találkozunk a szép drámai münól. A számos változatos alakok és jelenetek kétségen kivlil igen kellemesek és gyönyörködtetők, a műdarabnak szükséges kellékei; ámde a mii még is csak akkor lesz szép, lia a legváltozatosabb alakok és jelenetek mind egy főszemélyre vouatkoznak vagy, egy magasabb eszmében egyesülvén, a müdarabban a számegységet helyreállítják. A Szépnek 1-ső kelléke tehát az egység, mint kimutattam, a lényeg és a szám egysége.