Theologia - Hittudományi Folyóirat 11. (1944)

Pataky Arnold: Az evangéliumok ószöv. idézetei

AZ EVANGÉLIUMOK ÓSZÖVETSÉGI IDÉZETEI

9

38. «Szemet szemért, fogat fogért.» Móz. 11. 21, 24 ; 111. 24, 20-nak szószerint és betűértelemben való idézése.

43. «Szeresd felebarátodat». A felebaráti szeretet parancsa szószerint megtalálható Móz. 11. 21,24 ; 111. 19, 18 ; V. 19, 21-ben, de ennek az Úr Jézustól idézett folytatása : «Gyűlöld ellenségedet» nem olvasható a Szentírásban ; ez a zsidó magyarázat kiegészítése, amelyre az Üdvözítő reábizonyítással (argumentum ad hominem) utal. E gyűlöletről minden ellen, ami nem zsidó, Tacitus római történetíró is tud (Hist. V. 5.), és erre vonatkozólag Hénok könyve, Ábrahám apokalipszisa, Báruk apo- kalipszisa, sőt még az emelkedettebb felfogású Ezdrás IV. könyve is megdöbbentő példákat mutatnak.

6, 6-ban az Úr Jézus az imádságra készülőt felszólítja, hogy imáját ne végezze a nagy nyilvánosság előtt, csak azért, hogy feltűnést keltsen, hanem «menj be kamarádba és az ajtót bezárva imádkozzál Atyádhoz a rejtekben.» Az Üdvözítő szavai Íz. 26, 20-ra emlékeztetnek, sőt ezekkel szinte szószerint megegyeznek. Izaiás ezt az intelmet a választott nép igazaihoz intézi («Eredj népem . . .») és figyelmezteti őket, hogy rejtőzzenek biztos helyekre, vagyis legyenek béketűréssel, míg az ítélet haragja meg nem bünteti Izrael bűnöseit és meg nem semmisíti a gonosz pogá- nyokat. A két helynek szövegösszefüggése nem ugyanaz, idézésről nincsen szó ; az Úr Jézus szavai önként adódnak a körülményekből.

7, 23. Azokra, akik nem voltak jó gyümölcsöt termő fák, vagyis nem gyakorolták az erényes cselekedeteket, még ha az Úr nevében prófétának is, az ítélő Bíró ezt a kárhoztató ítéletet mondja ki : «Távozzatok tőlem, ti gonosztevők !» A kifejezések majdnem teljesen megegyeznek Zsolt. 6, 9. szavaival, de cbroarr/re helyett az evangélista az àno%wQEÏTe igét használja, a návreg szót pedig elhagyja. Azonban mindkét szöveg más-más tárgyról beszél : a zsoltáros az Úr oltalmát magasztalja, amellyel szemben tehetetlenek a gonoszok.

4. — A 8. és a 9. fejezetben Jézus több csodájának a leírását olvassuk.

8, 14—17. előadja, hogy az Úr Jézus Kafarnaumban, Szent Péter házában meggyógyítja az apostol anyósát, majd este a város számos betegének visszaadja egészségét, «hogy beteljesedjék, amit Izaiás próféta mondott : «0 elvette betegségeinket és a mi fájdalmainkat ő viselte» (17. V.). izaiás szava 53, 4-ben, a világot szenvedései árán megváltó Messiásról szóló gyönyörű jövendölésben olvasható, amelyet Szent Máté szintén messiási értelemben magyaráz, de arra vonatkoztatva, hogy az Úr Jézus az ő földi szenvedéseiktől és betegségeiktől is megszabadította az embereket. Máté idézete a héber szöveg szavaival egyezik meg : avrôç ràç âa&eveiaç r\[iü>v eXaßev, (TM K©p iWn ííJpinj xal ràç vôoovç ißdazaaev, (TM cbnq wasp)?}), — az Alexandriai fordítás szerint «ő hordozza a mi bűneinket és érettünk viseli a fájdalmat» (ovtoç ràç àuaoxiaç fj/iMv (pépei xai neçï rjtmv ôôvvârai).