Theologia - Hittudományi Folyóirat 11. (1944)
Pataky Arnold: Az evangéliumok ószöv. idézetei
102 PATAKY ARNOLD Amikor a farizeusok a házasság felbontására vonatkozólag az Or Jézushoz kérdést intéznek (19, 3.), az Üdvözítő a Móz. I. 1, 27-ben elbeszélt eseményre utal : (4. v.) : az Isten férfiúnak és nőnek teremtette az első emberpárt, — valamint (5. v.) Móz. 1. 2, 24. szavait idézi : «Ezért az ember elhagyja atyját és anyját és feleségéhez ragaszkodik ; és ketten egy testté lesznek». (V. ö. Mk. IQ, 6—8.) Az idézet nehány igen csekély eltéréstől eltekintve (LXX: róv narsga avrov, Mát. róv naréga; LXX A: JiQoaxoXXrj&r'jar.xm rfj ywaixi avrov, B: nQoaxoXkry&fioexat jiqoç rrjv yvvaïxa avrov, Mát. xoXlrßr'jaerat rfj yvvaixl avrov) teljesen megegyezik az Alexandriai fordítással és híven követi a héber szöveget is. Az idézés betűértelemben történik. — A farizeusok az ellenválaszban (7. v.) a válólevél kiadását szabályozó mózesi törvényre hivatkoznak (Móz. V. 24, 1.), de szorosan vett idézés nélkül. Amikor egy ifjú az iránt érdeklődik, hogy mely parancsok megtartása biztosítja az örök életet (19, 16—18.), az Úr Jézus (18. 19. v.) a tízparancsolatnak Móz. II. 20, 12—16; V. 5, 17—20-ban olvasható törvényeire és a felebaráti szeretet parancsára (Móz. ill. 19, 18.) utal. (V. ö. Mk. 10, 19 ; Luk. 18, 20. sk.) Szent Máté idézete megegyezik a héber szöveggel, az Alexandriai fordításnak az A kódexben olvasható szövegalakjával és a parancsoknak ott olvasható sorrendjével, csak a szülők tiszteletének parancsát teszi az utolsó helyre ; «Ne ölj, ne törj házasságot, ne orozz, ne szólj hamis tanúságot, tiszteljed atyádat és anyádat, és : Szeresd felebarátodat, mint önmagadat». A B kódexben és a Papyrus Nash-ban az ölés tilalma Móz. II. 20. felsorolásában a harmadik helyén áll. A gazdagság veszélyeiről szóló tanítás az apostolokat mélyen megrendítette. Kérdik is az Úr Jézust : Ki nyerheti el az üdvösséget? Jézus (19, 26.) oly szóval felel nekik, amely Móz. I. 18, 14-re emlékeztet, bár szorosan vett idézet nélkül : embereknél ez lehetetlen, de az Istennél minden lehetséges. Mindkét helyen más-más tárgyról van szó. 5.,— A 21. fejezettel eljutottunk az Úr Jézus ünnepélyes jeru- zsálemi bevonulásához. E diadalmenetben Szent Máté Zak. 9, 9. közvetlen messiási jövendölésének a teljesedését látja (v. ö. Ján. 12, 15.), melyet a 4. versben a következő bevezetéssel idéz : rovro de yéyovev iva jiXrjQCo&fj ró grj'&èv ôià rov nootprjrov Xéyovroç- Bár Jézus ünnepélyes bevonulását mind a négy evangélium elbeszéli (Mát. 21, 1—11 ; Mk. 11, 1—10; Luk. 19, 29—38; Ján. 12, 12—19.), Zakariás említett messiási helyére csak az első evangélium hivatkozik. Szent Máté szövege így szól : 5 5. «Mondjátok Sión leányának : Íme bevonul hozzád királyod, « Szelíd ő és szamáron ül És szamárkanca vemhén».
