Theologia - Hittudományi Folyóirat 10. (1943)
Bendefy László: Johannes Ungarus 1261 körüli utazása
174 IRODALOM — LITERATUR — BULLETIN tákat is, pedig nem lévén nyilvános fogadalmuk, tulajdonképen a szerzetesekhez hasonló Társulat), 2 női rend, 23 női kongregáció és 3 szerzetesekhez hasonló női Társulat van. A szerző tudásának bőségszarujából ezt a kis adományt is örömmel fogadjuk. Sipos István. Tiefenthaler József: Budapest Apostola. (Kanter Károly élete. 1853— 1920.) Budapest, 1943. Stephaneum. Nagy hálára kötelezett mindannyinukat dr. Tiefenthaler, hogy ezt a bájos könyvet megírta. Kanter Károly egyike azoknak a papoknak, akiről mindenki csak a legmelegebb és a legemelkedettebb hangon emlékezik meg. Igazi papi szív a lelkek megtérítésének és hazavezetésének izzó hevével telítve. Történelmi küldetése volt. Jól jegyzi meg a könyv előszavában az illusztris szerző : «amit politikai vonalon gróf Zichy Nándor és Molnár János apát, az intelligencia világnézeti vonalán az egyetemi keresztmozgalom ifjúsága, a Szent Imre Kör, a meginduló Szent Imre Kollégium és mindenekelőtt dr. Prohászka Ottokár történelmi missziója teljesített, azt a szigorúan vett lelki, vallási és vallásszervezeti síkon Kanter Károly végezte el.» Mi is azt valljuk, amit Glattfelder érsek úr Irt a Kanter-életrajz megjelenése tárgyában : már régen vártuk, hogy a fővárosi papság e páratlanul álló képviselőjét a magyar és a nemzetközi közvéleménnyel megismertetni és ezáltal neki járó tiszteletet biztosítani fogják. Hála illesse tehát azt az avatott kezet, amely a hézagpótló munkát oly sikeresen elvégezte. Kitűnik az életrajzból, hogy szerzője szintén ama lelkes egyházi férfiak közül való, akik Kanterrel együtt dolgoztak és egyedülálló charizmatikus hatása alá kerültek és az alatt állanak ma is. A könyvet minden Krisztus szive szerinti lelkipásztornak és hívőnek el kellene olvasnia. Iványi János. P. dr. Dám Ince O. F. M.: A lélek útjai Istenhez. Második kiadás. Gyöngyös, 1942. 102 o. Szent Bonaventura Itinerarium mentis ad Deum dmű művének fordítása, a «Lelki élet ferences mestereinek» sorozatában. Szent Bonaventura misztikus theológiája annyiban tartozik a könnyebbek közé, mert mint vérbeli skolasztikus világos és rendszeres. Ez éppen a misztikus irodalomban nagy előny. A modern ember számára mégis nehézséget okoz, hogy a szimbolikus értelmezés híve lévén kiindulásai a modern realista gondolkozásnak messze feküsznek, nehezen jelentik számára az igazság forrását. Bonaventura a szokott hármas tagozottságot hatra emeli, melyeken mint létrafokon jut el a teremtéstől az Isten szemléletéig. Dám fordításán nem érezni a fordítás jellegét. Annyira jártas a témakörében, hogy egészen magyar és zamatos szöveggel szolgál. Kitűnő jegyzeteinek segítségével a laikus olvasó is helyes képet nyer Bonaventura teológiai gondokozásáról. Sok vallásos könyvnek teológiai alapnélküliségével és érzelmességévei
