Theologia - Hittudományi Folyóirat 10. (1943)
Pataky Arnold: Adatok Szent Pál misztikájához
108 PATAKY ARNOLD ban élő összes lelkeket meghivja-e a misztikus élet magaslataira, avagy pedig a lelki életnek e csodálatos élményeit csak egyes választott lel- keknek adja-e meg? A teológusok között két vélemény alakult ki. Az egyik felfogás szerint a misztikus élet a lelki életnek normális kifejlődése ; ezért is az Isten a kegyelem állapotában élő lelkeket egyaránt a szemlélődő élet magaslatára is meghívta. Aki a kereszt- ségben részesült, az hivatalos a misztikus élet kegyelmeire is. Ezt a véleményt vallják a következő tekintélyes teológusok : Garigou- Lagrange, Arintero, Joret, Janvier dominikánusok ; Dom Louismet, Dom Huyben bencések ; de Besse Lajos franciskánus ; Szent Józsefről nevezett Theodor kármelita ; Peeters L. jezsuita ; Lambelle eudista szerzetes ; Saudreau. Érveiket röviden a következőkben foglalhatjuk össze. A misztikus élet gyökere a megszentelő malasztban, a természetfölötti erényekben és a Szentlélek ajándékaiban van. A bensőséges élet haladását, a lélek teljes tisztulását csak a lélek passzív megtisztulása hozza létre. A bensőséges lelki életnek és a misztikus életnek egy a célja : az örök dicsőség fénye, a lumen gloriae. Ezzel szemben áll Billot, Poulain, de Maumigny, Bainvel, de Guibert J. jezsuiták, a Szentséges Szívről nevezett Mária-József kármelita atya, továbbá Lejeune, Farges véleménye, mely szerint már a megszerzett szemlélés (contemplatio acquisita) is az Istennek ingyen adott ajándéka, melyet az Úr nem ad meg mindenkinek, mert nem szükséges arra, hogy az ember az életszentségre eljusson. Annál inkább áll ez a misztikus élet magasabb fokairól.1 Joggal kérdezhetjük : milyen álláspontot foglal el e vitában Szent Pál? Az apostol jól ismeri az Istennel való legbensőségesebb egyesülést, melyre minden megkeresztelt ember hivatalos, amelyben a lélek az isteni dolgokat mélyebben megismeri, az Istent forróbban szereti és az Istennel való egyesülésben csodálatos békét, nyugalmat és boldogságot talál. Szent Pál tanítása szerint : akit az Isten a keresztségre meghívott, azt a Jézus Krisztussal bensőségesen egyesült életre hívta meg. A misztikus életnek rendkívüli, külső jelenségei az apostol tanítása szerint nem tartoznak a Krisztussal egyesült és Vele azonosult élet lényegéhez. Azonban Szent Pál jól tudja, hogy tényleg nem minden keresztény éri el a tökéletességnek és a misztikus egyesülésnek azt a fokát, amelyre az Isten őt meghívta, és amelyre a Tőle kapott kegyelmek segítségével el is juthatna. Pataky Arnold. 1 L. Ad. Tanquerey, Précis de Théologie ascétique et mystique. II. Paris—Tournai—Rome. 1929. 973—976. 1.
