Theologia - Hittudományi Folyóirat 10. (1943)
Pataky Arnold: Adatok Szent Pál misztikájához
ADATOK SZENT PÁL MISZTIKÁJÁHOZ 107 ugyanazt jelenti, mint a Szent Pálnál szintén igen gyakori és a Szent- lélekre vonatkozó év IIvsvfj,ari kifejezés. Szent Pál ezzel a gondolattal azt a mélységes dogmát fejezi ki, hogy a Jézus Krisztus kereszthalálával szerzett végtelen kegyelmi kincseket a Szentlélek osztja ki az egyházban, így a hitet (Gál. 3, 26. és Kor. I. 12, 9.), a szeretetet (Róm. 8, 39. és Kol. 1, 8.), a békét (Filipp. 4, 7. és Róm. 14, 17.) egyaránt Jézus Krisztusban és a Szentlélekben találjuk meg. Jézus Krisztusban és a Szentiélekben létezünk (Kor. I. 1, 30. és Róm. 8, 9.), bennük állunk (Tessz. I. 3, 8. és Filipp. 1, 27.) és beszélünk (Kor. II. 2, 17. és Kor. I. 12, 3.), általuk pecsét eltettünk meg (Ef. 1, 13. és 4, 30.). Jézus Krisztusban és a Szent- lélekben nyertük a megszentelést (Kor. I. 1,2. és Róm. 15, 16.), Jézus Krisztussal és a Szentlélekkel teltünk el (Kol. 2, 10. és Ef. 5, 18.).1 Az újszövetségi szentírás egyéb helyein — Szent János irataitól eltekintve — az év Xqiotü> ’Irjcrov kifejezés igen ritka. A szinoptikus evangéliumokban teljesen hiányzik. Megtalálható Szent Pálnak antiochiai beszédében (Csel. 13, 39.) és Szent Péter I. levelében (3, 16. 19 ; 5, 10. 14.). Szent János irataiban azonban huszonnégy alkalommal olvasunk analog kifejezéseket, mégpedig a következő helyeken. Ján. 6, 56 : az Eucharisztia megfgérése alkalmával az Üdvözítő kimondja, hogy aki eszi az ő testét és issza az ő vérét, Benne marad és Jézus őbenne. Az ilyennek már most megvan az örök élete (è%ei Ça>rjv alœviov) és Jézus majd feltámasztja őt az utolsó napon (Ján. 6, 54.). — Ján. 15, 2. 4. 5. 6. 7 : a szőllőtő és a szőllővesszők allegóriájában ; a hívek csak akkor élhetik a kegyelem életét, ha Jézusban, Jézussal olyan bensőséges egyesülésben maradnak, mint a szőllővesszők az isteni Szőllőtővel. — Ján. 14, 20 ; 16, 33 ; 17, 21 : az Úr Jézus a búcsúzó beszédében és főpapi imádságában inti apostolait, illetve azért imádkozik, hogy Benne maradjanak, mint ahogyan Ő is az Atyában van. Aki Jézust szereti, azt az Atya is szereti, és a teljes Szentháromság lakást szerez a lelkében.2 Erre a méltóságra pedig minden keresztény hivatalos, nemcsak egyes választott lelkek ! — Ugyanezt a gondolatot gyakran és nyomatékosan kifejezi Szent János I. levelének számos helye : 2, 5. 6. 8. 24. 27. 28 ; 3, 6. 24 ; 5, 11. 20. — A Jelenések könyvében két analog kifejezéssel találkozunk: 1, 9-ben Szent János magát a többi keresztények testvérének és társának mondja a szorongatásban és a királyságban és a béketűrésben Jézusban, továbbá 14, 13-ban : boldogoknak mondja azokat, akik az Úrban (évxvQÍco) halnak meg. — Szent Jánosnak a misztikája tehát ebben a krisztocentrikus jellegében is teljesen megegyezik Szent Pál misztikájával ! 6. — Régóta vitatott kérdés : vájjon az Isten a kegyelem állapotá1 Az idézetekben az első helyen mindenütt èv Xqiot<ï> vagy ezzel hasonló értelmű kifejezés áll, a második helyen iv üvevfiaTi. »Ján. 14, 23.
