Theologia - Hittudományi Folyóirat 8. (1941)
Bendefy László: A kumai püspökség története. (Folyt.)
42 BENDEFY LÁSZLÓ Johanca-féle levél hasonmását megszemlélje, beláthatja, nem sok kellett ahhoz, hogy a Keleten kelt jelentés «Cumuensis» szavát Avignon- ban a sokkal értelmesebbnek tetsző «Curquensis»-nek olvassák. Hasonló, végzetes elolvasásokról egyébként bőven írtam már1 alatt id. munkáimban. A «Cumuensis» szóról pedig fentebb már kimutattam, hogy az a kumu = kumai, kumamenti jelentésű ősi magyar szónak helytelenül (Cumensis helyett) képzett latin alakja. Tehát ezek szerint Thaddeus II. mielőtt a kaffai püspöki székbe került, az első kumai, azaz magyeri püspök volt és nyilván 1330—1334-ig tartózkodott Jeretány országában. * * * Ezek szerint a magyeri püspökök névsorában mutatkozó hiányt körülbelül az 1334—1360-ig terjedő időszakra sikerült korlátoznunk. Hogy elejét vegyük a későbbi téves próbálkozásoknak, már most felhívjuk a figyelmet arra, hogy Joannes, episcopus de Maschar (cca 1344), akiről Golubovich fr. Dániel armeniai tartózkodásával kapcsolatban tesz említést,1 2 nem magyeri, hanem Medz-Qar-i püspök volt. Az okiratok tanúsága szerint János püspök «néhány esztendeig» az armeniai Medz- Qar püspöke volt.3 A magyeri (kumi) püspökség pusztulása. Az isteni Gondviselés csodálatos bőkezűséggel adta áldását azoknak a buzgó férfiaknak munkájára, akik Szent Domonkos és Assziszi Szent Ferenc rendjének megalakulása után nemsokára az Ige szent fegyverével felvértezve Kelet felé törtek, hogy messze világrészeken elhintsék az Úr magvát. Valóságos hősköltemény a keleti hittérítés története. Az isteni hatalom csodálatos ereje sugárzik felénk azokból a jelentésekből, amelyekben a Keleten működő szerzetesek beszámolnak elért eredményeikről. Sokszor sorscsapásnak tetsző körülmények lendítik előre a szent ügyet : a visszavonuló tatárok pl. igen sok katolikus szerzetest hurcoltak magukkal, mivel világi tudományokban is jártas férfiakra volt szükségük. Ők pedig csendben hozzákezdtek az Evangélium terjesztéséhez és elérték még azt is, hogy a katolikus hit az uralkodó mongol kán családjában is gyökeret vert ! Sajnálatosan ugyancsak a mongolok adták meg a később elerőtlenedő hősi munkának 1 V. ö. Bendefy, Anonymus és Kézai Simon mester Scythiája. Földr. Közi. 1938. évf. — továbbá, Fr. Julianus útleírásának tulajdon- és népnevei. Történetírás, 1939. évf. 2 Got. IV. 343. 1. 3 V. ö. Tournebize, Hist, de l’Arménie, 6672, 6681, 6731 11., továbbá Chronicon XXIV. Generalium, az Analecta francise. III. kt.-ben. Ed. in Quaracchi—Firenze.
