Theologia - Hittudományi Folyóirat 5. (1938)
Móra Mihály: Az egyházjogi irodalom útja. II.
82 TÓTH TIHAMÉR jár — szószékeink egyre fokozódó elárvulását. Valóban a tizenkettedik órában kezdődött meg az a rég várt új orientálódás, amelytől az igehirdetés formájának áldásos újjászületését várjuk. Most már csak a szószék hivatott munkásain fordul meg, belekapcsolódnak-e ebbe az annyira sorsdöntőén fontos renesszánszba és igehirdetó'i feladatuk minél értékesebb betöltése érdekében elfogadják-e azt a segítő kezet, amelyet legjobb elméleti és gyakorlati homilétáink nyújtanak feléjük. Nemcsak az utóbbi éveknek irodalmi terméséből emelkedik ki, hanem az egész keresztény igehirdetés irodalmában is párját ritkítja az a monumentális vállalkozás, amelynek első kötete előttünk fekszik ; Anton Koch jezsuita atyának tíz kötetre tervezett ((Homiletisches Handbuch»-]ából a kiinduló kötet. (Herder. Freiburg i. Br. 1937. Nagy oktáv. XIII. -j- 488 1. Ára az egész sorozat megrendelése esetén kötetenkint fűzve : 7.80 Mk, kötve : 9.60 Mk.) A tíz kötetre tervezett hatalmas mű két főrészre oszlik. mQuellenwerk» címmel öt kötet fog megjelenni és «Lehrwerk» címmel szintén öt. A «Quellenwerk» első négy kötete anyagot szolgáltat 2—2 témakörhöz ; a négy kötetben tehát összesen nyolc témakörben feldolgozást nyer majd az egész keresztény hit- és erkölcsi élet. így a már megjelent I. kötet «Isten» és «Krisztus» témakörét dolgozza fel, a II. köteté az «Egyház» és «Kegyelem» lesz, a III. köteté «Vallásos élet» és «Közösségi élet», a IV. köteté «Egyéni élet» és «Tökéletes élet». Minden egyes témakör anyaga átlag 100— 100 címszó alá sorakozik. Az V. kötet «Angewandte Homiletik» címmel a mai homiletika legégetőbb kérdéseit fogja tárgyalni bőségesszemelvényekkel kísérve. Míg a «Quellenwerk» kötetei kizárólag anyaggyüjteményt nyújtanak, addig a «Lehrwerk» megfelelő kötetei a nyolc témakör feldolgozásához gyakorlati útmutatásokat és beszédvázlatokat fog közölni. Ennek a második főrésznek utolsó kötete «Predigtpläne» címmel sorozatos és alkalmi beszédek tartására és a szentbeszéd anyagának évekre szóló tervszerű felosztására ad majd útmutatást. Vagyis elmondhatjuk, hogy az első öt kötet lesz a prédikáció «causa materialis»-a, a második öt pedig «causa formalis»-a. Ha már magának a műnek tervszerű és logikus felépítése is megfogja érdeklődésünket, mennyivel inkább az a fölmérhetetlen szorgalom, józan gyakorlati érzék, életközelség és a kor szellemi szükségleteinek tökéletes ismerete, ami a már megjelent első kötetből felénk árad. Az első kötet első témaköre — mint föntebb említettük — «Isten», a második : «Krisztus» ; az elsőnek anyagával 95 címszó foglalkozik, a másodikéval 96. Hogy mennyire pontos, részletes és minden kérdést felölelő kidolgozást nyer egy-egy témakör, arra nézve elég legyen az «Isten»-ről szóló 95 címszavat ideírhatnunk: Az élő Isten — A Szentháromság — Az Atyaisten — A Fiúisten — A Szentlélekisten — Isten egysége — Isten egyedülvalósága — Isten szellemisége — Isten tökéletessége — Isten kifejezhetetlensége — Isten nevei — Isten lényege — Isten örökkévalósága — Isten boldogsága — szentsége — mérhetetlensége — változhatatlansága — magasztossága —- szépsége — fönsége
