Theologia - Hittudományi Folyóirat 4. (1937)
Kühár Flóris: Krisztus és az Egyház
308 KÜHÀR FLÓRIS mint Krisztus misztikus testének. Mivel a protestantizmus főleg erre támaszkodva alkotja meg a láthatatlan Egyház eszméjét, azért a látható Egyháznak és Krisztus misztikus testének viszonyát ki kell fejtenünk. Ezt a következő két kérdéssel készítjük elő : a) Kik tartoznak Krisztus misztikus testéhez, b) mi által tartozik valaki Krisztus misztikus testéhez? A két kérdés ugyanaz, mint amit a látható Egyház tagjairól és ismertetőjegyeikről vetettünk föl. Az első a misztikus test anyagi, a második alaki oldalát vizsgálja. Mind a két kérdésre Szent Tamással felelünk. (III. 8, a. 3.) «Az ember természetes teste és az Egyház misztikus teste közt az a különbség, hogy a természetes test tagjai egyszerre vannak együtt ; a misztikus test tagjai pedig nincsenek mind egyszerre együtt sem természetük létezését tekintve, hisz az Egyház teste azokból az emberekből áll, akik a világ kezdetétől éltek és élnek majd a világ végéig ; sem kegyelemben való létüket tekintve, mert hiszen azok közül is, akik egyidejűleg élnek, vannak, kik most nincsenek a kegyelem állapotában, de később benne lesznek, míg mások már bírják a kegyelmet. így tehát Krisztus misztikus Testének tagja lehet valaki tényleg (actu) vagy lehetőség szerint (in potentia). De lehet valaki in potentia ügy, hogy tényleg sohasem lesz Krisztus tagja, a másik úgy, hogy valamikor tényleg is azzá lesz ; és ez a megvalósulás is három fokban történhetik : az első fok a hit által valósul meg, a másik a földi életben a szeretet által, a harmadik az örök boldogságban. így tehát azt kell mondani, hogy a világfolyamat egész idejét tekintve Krisztus valamennyi embernek feje (tehát minden ember az ő tagja), de különböző fokban. Elsősorban, legfőképen azoknak feje, akik tényleg egyek Vele az örök dicsőség által ; másodszor azoké, akik tényleg egyesülnek Vele szeretetben (megszentelő kegyelem) ; harmadszor, akik tényleg egyesülnek Vele a hitben ; negyedszer pedig azoké is, akik a lehetőség szerint egyesülnek Vele, de ez a lehetőség még nem valósult meg, csak hogy az isteni előrerendelés szerint valaha megfog valósulni ; végül azoké, akik tagjai lehetnének ugyan, de sohse lesznek ; ezek azonban haláluk után nem tagjai már egyáltalán, mert számukra akkor megszűnik a lehetőség, hogy tagjai legyenek.» Szent Tamás összevont felelete nemcsak azt mondja meg, kik a misztikus Test tagjai, hanem azt is, miáltal azok. A misztikus Test tagjai az összes élő, elhalt, a jövőben élő emberek, kivéve azokat, akik elkárhoztak. Némelyek csak in potentia tagok, mások actu tagok. Mi egyesíti az embert Krisztus misztikus testével? három tényező, különböző fokban : aj a hit kezdetlegesen, b) a szeretet formálisán, c) az örök dicsőség véglegesen. Már most összevetve a látható Egyház tagjairól mondottakat a misztikus Test tagjainak felsorolásával, nyilvánvaló, hogy Krisztus misztikus Testének olyan tagjai is vannak, akik
