Teológia - Hittudományi Folyóirat 49. (2015)
2015 / 3-4. szám - Laurinyecz Mihály: A megtérés közösségi formái Ferenc pápa Evangelii Gaudium című apostoli buzdításában
dott Jézus Krisztusban került kinyilvánításra”.21 Itt kell megjegyeznünk, hogy a pápa írásaiban nagyon sokszor jelenik meg a későbbiekben is a szépség, a harmónia kifejezése, mely a helyét megtalált, a környezetével kiengesztelődött ember életének jellemzője. A különlegessége ennek a szónak, hogy vallások fölöttivé teszi a megtérés útját, egyetemes célt tűzve ki minden ember életének szépsége megvalósíthatóságát ragyogtatva föl még a legszegényebb és legelhagyatottabb emberi sorsokat is szemünk előtt tartva. Ha a megváltozás szándékából kitűztük új célunkat, keressük a megfelelő eszközöket is azok eléréséhez, hogy az ne pusztán képzelgés legyen.22 Mindezt „nagylelkűen és bátran, tilalmak és félelmek nélkül”23 követve a pápai dokumentum irányelveit. Mert sokszor az egyház korlátozott látásmódja vagy annak tagjai önzésük alapján akadályai a megújulásnak. Ferenc pápa nagyon kritikus az egyház életével kapcsolatban, állandó önvizsgálatra biztat valamennyiünket. Nem véletlen, hogy ez a megnyilvánulása sokak ellenállását váltja ki, ahogy az egyén életében is a megtérésnek számtalan akadálya van és lehet. Ugyanezek az akadályozó tényezők jelennek meg a közösségi megtérés útján is. Önzés, érdekek ütközése, számtalan olyan érv, amely akár tudatosan, akár tudat alatt húz vissza a jóra vezető úton. A szentatya a dokumentum 53. fejezetétől sorolja azokat az akadályozó tényezőket, amelyekre „nem”-et kell mondanunk a megtérés, a megújulás útján. Az egyház küldetésének kétezer éves háttere szokásokat alakított ki az életünkben. Ezek között sok olyan van, amely az adott korban nagyon hatékony, eredményes volt, de sajnos elveszítette ezen értékét. Ismeijük fel azokat a szokásokat, amelyek nem kötődnek közvetlenül az evangélium magvához! Ismeijük fel azokat a normákat, amelyek a kor változásai miatt elveszítették hatékonyságukat, életszerűségüket — biztat a pápa.24 25 A szentatya éppen a tanításával szembeni ellenállásra is utalva figyelmeztet a bizalomra, a nyitottságra, mely egyedüli válasz lehet a világban uralkodó ilyen légkörrel szemben.23 A sokféle út kiválasztása, az egyház hagyományainak, körülményeinek különbözősége miatt „a különbséget mindig a Szentlélek segítségével kell összebékítem”.26 Az egyén és az egész közösség megújulásának több eszköze között az evangelizációs küldetést figyelembe véve kiemelkedik a homília. „A homília a Lélek intenzív és boldog megtapasztalása lehet, bátorító találkozás a szóval, a megújulás és a növekedés állandó forrása."27 A homíliában „egy jól megválasztott kép segíthet az átadni kívánt üzenet ízlelésében, vágyat ébreszt, és az akaratot az evangélium irányába tereli”.28 A lectio divina pedig megvilágít és megújít.29 A kérügma és a müsztagogikus megújulás mindig együtt járnak.30 LAURINYECZ MIHÁLY A megtérés közösségi formái Ferenc pápa Evangelii Gaudium című apostoli buzdításában 21 EG 36. 22 EG 33. 23 EG 33. 24 Vö. EG 43. 25 EG 88. 26 EG 131. 27 EG 135. 28 EG 157. 29 Vö. EG 152. 30 Vö. EG 166. 184
