Teológia - Hittudományi Folyóirat 48. (2014)
2014 / 1-2. szám - Patsch Ferenc: Teológia életközelben - A felszabadításteológiák eredete, irányzatai és kilátásai
Teológia életközeiben - A felszabadításteológiák eredete, irányzatai és kilátásai PATSCH FERENC 4. A felszabadítás sokféle teológiájának képviselői (tudatosan fogalmaztunk e tanul- mány alcímében is többes számban: a felszabadítás teológiái!) egyre inkább az akadémiai teológia berkein belül is hallatják a harmadik világ egyre erősödő hangját. Szótárukban a ״szabadulás” kifejezés kiteijedt és holisztikus értelemben szerepel (figyelembe véve an- nak mind személyes, mind strukturális mozzanatait), miközben — tapasztalati hátterüktől függően és egyéni választásaik alapján — annak más és más aspektusára teszik a hangsúlyt. A harmadik világ női például nagyon sokféle elnyomástól szenvednek, ezért amikor teológiát művelnek, szintén elsősorban ezek a tapasztalatok szólalnak meg írásaikban.13 Ok a szabadulást elsősorban a kötöttségektől való szabadságként értik, ami esetükben mindenekelőtt a társadalom androcentnkus (férfiközpontú) gyakorlata, a gazdasági egyen- lőtlenségek, a rasszokat és etnikumokat illető hátrányos megkülönböztetés, valamint az uralom és a kizsákmányolás más formái alól való felszabadulást jelenti. Szemléletük nem tűnik annyira leszűkítőnek, mint egyes nyugati feminista teológusok megközelítése. Maria Pilar Aquino például hangsúlyozza: a szabadulás mind a nőkre, mind a férfiakra vonatkozik, abban a feladatban, hogy egyenlőbb és humánusabb utakat építsenek az együttéléshez.15 16 Képzeletbeli kapcsolatépítésről van tehát szó; emberi lények között éppúgy, mint az emberi lények és a Föld viszonylatában. így aztán a harmadik világban a szabadulás nem csupán egy lehetséges téma a sok közül, hanem — legalábbis a felszaba- dítás teológiáinak képviselői szerint - egyúttal a teológia voltaképpem célja is.17 Bár kezdetei főként Latin-Amenkához köthetők, a felszabadítás teológiái mára egy- általán nem korlátozódnak egyedül erre a kontinensre. Mint ahogy a szegénység és az el- nyomó rendszerek sem lokalizálhatok csupán egyetlen szűk területekre, fokozatosan a felszabadítás teológia mozgalmának ״expanziója”, globalizálódása is észlelhetővé válik. 15 Vö. Aquino, M. P., Our Cry for Life: Feminist Theology from Latin America, Orbis Books, Maryknoll, New York 1993; Fabella, V., Beyond Monding, A Third World Women’s Theological Journey, Ecumenical Institute of Third World Theologians and the Institute ofWomen’s Studies, Manila, Philippines, 1993. Az afrikai feminista teoló- giával kapcsolatban lásd: Amoah, E., Where God Reigns: Women in the Commmonwealth of God, Sam-Woode Publishers, Accra 1996; Kanyoro, M.—Njoroge, Ny., Groaning in Faith: African Women in the Household of God, Acton Publishers, Nairobi 1996; Oduyoye, M. A., Daughters of Anowa: African Women & Patriarchy, Orbis Books, Maryknoll, New York 1995; Oduyoye, M. A.-Kanyoro, M., The Will to Arise: Women, Tradition, and the Church in Africa, Orbis Books, Maryknoll, New York 1992; az afrikai-amerikai teológiai irodalomból: A Troubling in My Soul: Womanist Perspectives on Evil and Suffering (ed. Townes, E.), Orbis Books, Maryknoll, New York 1993; Embracing the Spirit: Womanist Perspectives on Hope and Salvation (ed. Townes, E.), Orbis Books, Maryknoll, New York 1998; Williams, D., Sisters in the Wilderness: Hie Challenge of Womanist God-Talk, Orbis Books, Maryknoll, New York 1993; KYUNG, C. H., Struggle to Be the Sun Again: Introducing Asian Women’s Theology, Orbis Books, Maryknoll, New York 1990; We Dare to Dream: Doing Theology as Asian Women (eds. Fabella, V.-Sun Ai Li Park, S.), Orbis Books, Maryknoll, New York 1989; Kwok Pui-lan, Discovering the Bible in the Non-Biblical World, Orbis Books, Maryknoll, New York 1995; a latin-amerikai irodalomból: Marira Pilar Aquino, Our Cry for Life: Feminist Theology from Latin America, trans. Dinah Livingstone, Or- bis Books, Maryknoll, New York 1993; Elsa Tamez, ed., Through Her Eyes: Women’s Theology from Latin America, Orbis Books, Maryknoll, New York 1989. A feminista teológiáról jó általános áttekintést ad még Su- san Frank Parsons, ed., Feminist Theology, Cambridge University Press, Cambridge, 2002, mely összegzi a fe- minista teológia fajtáit (3-132. o.), és főbb témáit (135-260. o.) is. 16 Maria Pilar Aquino, “Feminist theologies in the third world”, in: DTWT, 88-89, itt: 88. 17 Fabella, V., Liberation, in DTWT, 122—124, itt: 124. Ugyanehhez: Aquino, M. P., Our Cry for Life: Feminist Theology from Latin America, Orbis Books, Maryknoll, New York 1993; Cone, J. H., A black Hieology of Libera- tion, Orbis Books, Maryknoll, New York 1990; Fabella, V., Beyond Bonding: A Third World Women’s Theologi- cal Journey, EATWOT and the Institute ofWomen’s Studies, Manila 1993; Gutierrez, G., A Theology ofLibe- ration, Orbis Books, Maryknoll, New York 1988; P1ERIS, A., An Asian Theology of Liberation, Orbis Books, Maryknoll, New York 1988. 36
