Teológia - Hittudományi Folyóirat 48. (2014)
2014 / 3-4. szám - Kránitz Mihály: Új magvetés? Keresztényüldözés és vallásközi párbeszéd
szabadon kifejezhessék gondolataikat, vagy korlátozások nélkül megvallhassák hitüket? A személy méltósága azt jelenti, hogy elismeijük az emberi élet értékét, amelyet mgye- nes ajándékként kapunk, és amelye nem lehet árucsere tárgya.”27 Törökországi látogatása alkalmából (2014. november 27—30.) Ferenc pápa elmond- ta, hogy ma sok a keresztény vértanú. Elűzik őket a Közel-Keletről. És éppen ebből a különböző felekezeteket érintő vértanúságból születik a ’vér ökumenizmusa’. ״Vérta- núink ezt kiáltják nekünk: »Egyek vagyunk! Már egyek vagyunk lélekben és a vér által is«”. Mivel a Korán a béke könyve - állapította meg Ferenc pápa—, ezért nem lehet egyenlőségjelet tenni az iszlám és a terrorizmus között. Ugyanakkor arra van szükség, hogy a muzulmán vezetők ítéljék el a terrorista merényleteket. Ferenc pápa a krisztushívők elleni gyűlölettel kapcsolatban kijelentette, hogy ״Jó lenne, ha minden iszlám vezető — legyen az politikai, vallási, vagy akadémiai vezető — határozottan nyilatkozna és elítélné a terrorizmust, mert ez segíti az iszlám nép többsé- gét, hogy nemet mondjon rá”.28 A Szentatya újra kifejtette azt a meggyőződését, miszerint ma egy harmadik világ- háborút élünk, amely a föld számos pontján szétszórva dúl. Az ellenségeskedés mellett gazdasági okok is szerepet játszanak; a pénz-isten áll a középpontban, nem az emberi személy. A fegyverkereskedelem pedig szörnyű, ma ez az egyik legvirágzóbb üzlet.29 Ferenc pápa és Bartholomaiosz pátriárka közösen kiadott nyilatkozatukban leszö- gezték, hogy ״Nem törődhetünk bele egy keresztények nélküli Közel-Keletbe; ők két- ezer év óta ott vallják meg Jézus nevét. Számos fivérünket és nővérünket üldöznek, és erőszakkal arra kényszerítenek, hogy elhagyják otthonukat. Valósággal úgy tűnik, hogy az emberi élet elveszítette értékét, a személynek nincs többé jelentősége, és fel lehet ál- dozni egyéb érdekekért. És mindezt tragikus módon sokak közönyösen szemlélik. Mint ahogy Szent Pál emlékeztet rá: ״ha szenved az egyik tag, valamennyi együtt szenved ve- le, s ha tiszteletben van része az egyik tagnak, vele örvend valamennyi (lKor 12,26)”.30 Ez a keresztény élet törvénye - állapítja meg a közös nyilatkozat- és ebben az érte- lemben mondhatjuk, hogy létezik a szenvedés ökumenizmusa is. Mint ahogy a vértanúk vére az egyház erejének és termékenységének magva volt, így a mindennapi szenvedés- ben való osztozás is lehet az egység hatékony eszköze. A keresztények rettenetes helyze- te és mindazoké, akik szenvednek a Közel-Keleten, nem pusztán állandó imát igényel, hanem megfelelő választ is a nemzetközi közösség részéről.31 Új magvetés? Keresztényüldözés és vallásközi párbeszéd KRÁNITZ MIHÁLY 27 Vö. http://hu.radiovaticana.va/news/2014/ll/25/ 28 Uo. Gyakran kényszerítik az iszlám hitre való áttérésre és vallási szimbólumaik meggyalázására a keresztényeket. Vö. Cremonesi, L., ״Croci spezzate, span contro la Vergine. Meglio morire che convertirsi”. I racconti dei eristiam irache- nifuggiti daüo ״Stato Islamico”, in Corriere della Sera (Lunedi 8 Settembre 2014), 11. 29 Vö. http://hu.radiovaricana.va/news/2014/12/01/; Lásd még: Se il Corano é líbro dl pace, gli íslamici 10 dicono forte, in Comere della Sera (Lunedi 1 Dicembre 2014), 11. 30 Vö. http://hu.radiovaticana.va/news/2014/11/30/; Lásd még a Vatikánban 2014. október 2-4 között a Közel- Kelet pápai követeinek találkozóját a régió drámai helyzetéről és a püspöki szinódus után 2014. október 20-án tartott nyilvános, rendes konzisztóriumon elhangzott Pietro Parolin bíboros beszédét: La situazione dei eristiani irt Medio Oriente, in II Regno - Documenti (1 Novembre 2014), 658: L’esodo dei cristiani. 31 Vö. http://hu.radiovaticana.va/news/2014/ll/30/; Keresztényeknek és muszhmoknak el kell kerülni a vallás nevében kifejtett erőszakot. Vö. DROBINSKI, M., Die Kraft der kleinen Geste, in Süddeutsche Zeitung (Montag, 1 Dezember 2014), 4. 143
