Teológia - Hittudományi Folyóirat 45. (2011)
2011 / 3-4. szám - Rózsa Huba: A házasság és a család a bibliai hagyományban
RÓZSA HUBA A házasság és a család a bibliai hagyományban STATUS QUAESTIONIS A házasság és a család - nemcsak a katolikus értelemben vett vallási, hanem már pusztán a hagyományos polgári formájában is - az európai kultúrkörben elveszítette meghatározó szerepét.1 A házasság és a család válságához hozzájárul a nemek, illetve az egyneműek kapcsolatáról napjainkban kialakult és egyúttal polgárjogot is nyert szemlélet, amely a férfi és a nő hagyományos, vallásilag és polgárilag elfogadott viszonyát alapvetően két- ségbe vonja. A felsorolt témák nem csupán a magánember személyes életének részei, ha- nem természetüknél fogva a társadalmi jelenségek is a közösség életét meghatározó té- nyezők. Ezért a házasság, a család vagy a nemek viszonya megjelenik a szellemi élet és a kultúra számos megnyilvánulásában, s az új felfogás polgárjogot nyer nem utolsósorban a jogalkotásban. A velük kapcsolatos pro és contra érvelések, viták vagy párbeszédek a nagy nyilvánosság előtt történnek, és befolyásolják a közgondolkodást, benne az egyedi ember szellemi és erkölcsi állásfoglalását. Mindez társadalmilag olyan helyzetet teremt, amelyben a hívő ember is folyamato- san szembesül a család és a házasság korunkban érvényes felfogásával és gyakorlatával, amely a saját életére, illetve életalakítására tekintettel szellemi és morális állásfoglalásra kényszeríti. Nincs könnyű helyzetben, mert a közgondolkodással és az általános emberi magatartással ellentétes irányba halad, amikor ma az egyház hitéhez és erkölcsi tanításé- hoz ragaszkodva akaqa megkötni és élni házasságát. Figyelembe kell venni azt is, hogy a közgondolkodás hatása alól, akár tetszik, akár nem, a hívő ember sem képes teljesen ki- vonni magát, és adott esetben ilyen helyzettel is számot kell vetnie. A hívő akkor tudja eredményesen vállalni a keresztény házasságot és családot, ha ismeri annak természetét, valódi értékeit és azt a fontos hátteret, amelyre a keresztény házasságeszmény és tanítás támaszkodik. Amikor a keresztény házasságról és családról beszélünk, akkor tudatában kell len- nünk, hogy a róluk szóló egyházi tanítás alapvetően az O- és Újszövetség bibliai hagyó- mányára támaszkodik. Értekezésünkben ezért ezt a bibliai alapot akaijuk bemutatni, 1 A család és a házasság válságának részletes elemzése nem célja értekezésünknek. Erre vonatkozóan bőséges és meggyőző elemzést találunk a témát tárgyaló szakirodalomban. Szemléltetésül mégis felsorolunk néhány jelen- séget: a válások egyre automatikusabb gyakorlata és nagy száma; a megkötött házasságokban a házasfelek kölcsö- nős kifejezett vagy csak egyszerűen tudomásul vett szexuális szabadsága; nők, akik a házasság mellőzésével tuda- tosan vállalnak gyermeket és apa nélkül nevelik fel; a házasságkötés (polgári és egyházi egyaránt) nélkül élettársi viszonyban, adott esetben tartós kapcsolatban élők egyre nagyobb száma, mert nem vállalják a házasságkötés el- kötelezettségét; a családokban vállalt gyermekek alacsony száma. TEOLÓGIA 2011/34־® XIV (2011) 197-228 197
