Teológia - Hittudományi Folyóirat 44. (2010)
2010 / 1-2. szám - Perendy László: Kiktől óvta Antiokhiai Szent Ignác az ázsiai egyházakat?
Kiktől óvta Antiokhiai Szent Ignác az ázsiai egyházakat? ü PERENDY LÁSZLÓ Hüginosz 136-tól valószínűleg 140-ig volt Péter utódja. Szaturninosz (időnként Szatumiloszként is említik) tanításáról keveset tudunk. Bentley Layton szerint nem tudunk eleget annak eldöntéséhez, hogy tanítása egy valóban gnosztikus szekta tanítása-e.26 Ha igen, akkor ő egyike a legkorábbi szerzőknek, akiknek neve kapcsolatba hozható a gnosztikusokkal. Ireneusz Adversus Haereses című művéből ismeijük a legkorábbi beszámolót. Ez a mű eredetileg görögül íródott, 180 körül. Ireneusz felhasználhatott egy valóban Szaturninosz által használt művet, vagy valamilyen pszeudoepigráf munkát: 24, 1. Ex his Saturninus, qui fuit ab Antiochia ea quae est apud Daphnen, et Basili- des, occasiones accipientes, distantes doctrinas ostenderunt, alter quidem in Syria, alter uero in Alexandria. Saturninus quidem similiter ut Menander unum Patrem incognitum omnibus ostendit, qui fecit Angelos, Archangelos, Virtutes, Potestates. A septem autem quibusdam Angelis mundum factum et omnia quae in eo. Hominem autem Angelorum esse facturam, desursum a summa Potestate lucida imagine apparente, quam cum tenere non potuissent, inquit, eo quod statim recurrerit sursum, adhortati sunt semetipsos, dicente: Faciamus hominem ad imaginem et similitudinem. Qui cum factus esset et non potuisset erigi plasma propter imbecillitatem Angelorum, se quasi uermiculus scarizaret, miserantem eius desuper Virtutem, quoniam in similitudinem eius factus esset, emisisse scintillam vitae, quae erexit hominem et articulauit et uiuere fecit. Hanc igitur scintillam uitae post defunctione recurrere ad ea quae sunt eiusdem generis dicit, et reliqua ex quibus facta sunt <in> illa resolui. 24, 2. Saluatorem autem innatum demonstrauit et incorporalem et sine figura, putatiue autem uisum hominem. Et Iudaeorum Deum unum ex Angelis esse ait: et propter hoc quod dissoluere uoluerint Patrem eius omnes Principes, adue- nisse Christum ad destructionem Iudaeorum Dei et ad salutem credentium ei; esse autem hos, qui habent scintillam vitae eius. Duo enim genera hic primus hominum plasmata esse ab Angelis dixit, alterum quidem nequam, alterum autem bonum. Et quoniam daemones pessimos adiuuabant, uenisse Saluatorem ad dissolutionem malorum hominum et daemoniorum, ad salutem autem bonorum. Nubere autem et generare a Satana dicunt esse. Multi autem ex his qui sunt ab eo et ab animalibus abstinent, per fictam huiusmodi continentiam seducentes multos. Prophetias autem quasdam quidem ab his Angelis qui mundum fabricauerint dictas, quasdam autem a Satana: quem et ipsum Angelum aduersarium mundi fabricatoribus ostendit, maxime autem Iudaeorum Deo.27 Layton megfigyelése szerint a leírásban lényegében a teljes gnosztikus mítosz megjelenik, az első princípium leírásától az égi uralkodók végső pusztulásáig. Noha a leírás egyedülállóan tömör, a mítosz minden elemét magába foglalja. A mítosz leírása előtt közli Ireneusz, hogy Szaturninosz antiokhiai volt. Életéről még annyi tudható, hogy Hadrianus uralkodása idején (117-138) tevékenykedett, tehát akár rögtön Ignác halála után is feltűnhetett. 26 LAYTON, B., The Gnostic Scriptures. A new translation with annotations and introductions, London 1987, 159. 27 Irénée de Lyon: Contre les Heresies, 320—324. TEOLÓGIA 2010/1-2 85
