Teológia - Hittudományi Folyóirat 44. (2010)

2010 / 3-4. szám - Szuromi Szabolcs Anzelm: Az Eucharisztia bemutatására vonatkozó hatályos latin liturgikus fegyelem

SZUROMI SZABOLCS ANZELM

Az Eucharisztia bemutatására vonatkozó hatályos latin liturgikus fegyelem*

Bevezetés; I. Az Eucharisztia ünneplésének hatAlyos latin fegyelme és rendes formAja;

II. A FORMA EXTRAORDINARIA ÉS VÉGZÉSÉNEK FELTÉTELEI; KONKLÚZIÓ BEVEZETÉS

„Celebratio Missae, ut actio Christi et populi Dei hierarchice ordinati, centrum est totius vitae christianae pro Ecclesia tum universa tum locali, ac pro singulis fidelibus. In ea enim culmen habetur et actionis qua Deus in Christo mundum sanctificat, et cultus quem homines exhibent Patri, eum per Christum Dei Filium in Spirito Sancto adorantes.” így vezeti be a VI. Pál pápa (1963-1978) által kihirdetett Római Misekönyv II. János Pál pápa (1978-2005) által 2000. április 10-én jóváhagyott és 2000. Úrnapján hatályba lépett harmadik kiadása Institutio Generalis I. fejezetét.1

Az Eucharisztia fogalmára, ünneplésére és kiszolgáltatására vonatkozóan, az apostoli kortól kezdve folyamatosan biztos és világos írott forrásaink vannak.2 A számos korábbi joggyűjtemény után, melyek részletesen rendelkeztek az Oltáriszentség bemutatásáról, őrzéséről és a betegek megáldoztatásáról3, a Corpus iuris canonici-n belül is pontos leírást olvashatunk a liturgikus cselekményekre, így a szentmise bemutatására vonatkozóan.4 Az 1317-ben összeállított Clementinae V. Kelemen pápa (1305-1314) meghatározását

* Készült a Premontrei Rendi Szent Mihály Apátságban (Silverado, CA) az OTKA K 73574-es kutatási programja keretében. Elhangzott a Magyar Kánonjogi Társaság 2010. október 5-i konferenciáján (Budapest).

1 Missale Romanum, Editio typica tertia, Typis Vaticanis 2002, r. 16.

2 Vő. Kurtscheid, B., Historia iuris canonici. Historia institutorum ab Ecclesiae fundatione usque ad Gratianum, Romae 1951,290—305. Radó, P., Enchridion liturgicum, I. Romae-Friburgi Brisg.-Barcinone 1961,292—311. Vanyó L., Az ókeresztény kor dogmatörténete, II. Budapest 1988. 205-206. Beinert, W. (Hrsg.j, Lexikon der katholischen Dogmatik, Leipzig 1989. 146—152. Auer,J., II mistere dell’eucharista, Assisi 19892, 307-314. Imbert,J., Les temps Carolingiens (741-891). L’Eglise: les institutions (Histoire du Droit et des Institutions de l’Église en Occident V/l), Paris 1994, 59-60.

3 Pl. Decretum Burchardi Wormatiensis: BW 5. 1-53; Collectio Canonum Anselmi Lucensis: Ans. 9. 1-10; Panormia Ivo- nis Carnotensis: IP. 1, 123-162.

4 Vö. D. 25 c. 1: Friedberg I. 89-91; D. 71 c. 7: Friedberg I. 259; C. 1 q. 1 cc. 77-78: Friedberg I. 885; D. 1 cc. 2, 11, 41-73 de cons.: Friedberg I. 1293-1294, 1297, 1304-1314; D. 2 cc. 1-97 de cons.: Friedberg I. 1314-1352; X 1. 1. 1: Friedberg II. 5-6; X 1. 6. 28: Friedberg II. 71-73; X 1. 31. 14: Friedberg II. 191— 192; X 3. 41. 3-14: Friedberg II. 636-644; X 5. 28. 2: Friedberg II. 833; Clem. 3. 14. 1: Friedberg II. 1173-1174; Extrav. Com. 3. 11. un.: Friedberg II. 1284-1285.

TEOLÓGIA 2010/3-4 ♦ XÜV (2010) 243-254

243