Teológia - Hittudományi Folyóirat 43. (2009)
2009 / 1-2. szám - Szuromi Szabolcs Anzelm: A megszentelt élet intézményei és apostoli élet társaságai tagjainak sajátos kötelességei és jogai
A megszentelt élet intézményei SZUROMI SZABOLCS ANZELM nyének tekintse, és azt a saját intézmény szabályzata szerint teljesítse.29 Ebből következik az Istennel való imádságos közösség folyamatos megtartása és kifejezése, a rendszeres elmélkedésben és az imaórák liturgiájának következetes végzésében (vö. 663. kánon 1. §).30 Ez a szoros kapcsolat az indoka a szentmisén való napi részvételnek és az oltáriszentség mindennapi vételének (663. kánon 2. §). A II. Vatikáni Zsinat, majd az új CIC nyomán megújított saját szabályzatok — rendi konstitúciók és statútumok — mindegyike valamilyen formában kitér a szentírás napi olvasásának kötelességére, ugyanúgy, mint a belső imádság végzésére.31 Erre utal a 663. kánon 3. §32, amely kifejezetten hivatkozik a klerikusok életszentségre való törekvésének kötelességét kifejtő 276. kánonra.33 A jogalkotó itt nem pusztán a nap megszentelésének eddig felsorolt formáit említi, hanem külön rámutat arra, hogy ezeken túl további kegyes és imádságos tevékenységet is szükséges azoknak végezniük — megemlítve a Boldogságos Szűz Mária irányában kifejezésre jutó tiszteletet - akik a Krisztus-követésnek ezt a radikális formáját választották életmódul (663. kánon 4. §). Idetartozik a lelkigyakorlat, amelyet a CIC (1917) még háromévenként tett kötelezővé a felszentelt szolgálattevők számára, a hatályos CIC viszont a megszentelt életet követőknek az évenkénti lelkigyakorlatot iga elő (vö. 663. kánon 5. §).34 Hozzá kell tennünk, hogy a kötelező éves lelkigyakorlaton túl, hagyományosan a további kegyes cselekedetek körébe sorolandók azok, az akár havonta tartandó egy — egy napos rekollekciók, melyeket egyénileg is végezhetnek a tagok. A hatályos Kódex 664. kánonja külön kitér a napi lelkiismeretvizsgálat és a gyakori szentgyónás szükségességére, amely a Dum canonicarum legum kezdetű dekrétum fényében a havonta kétszeri gyónási kötelezettséget jelenti az egyetemes jogban.35 Az egyes intézmények természetesen sajátjogúkban ennél gyakoribb szentgyónást is előírhatnak (vö. heti rendszerességgel). A megszentelt élet sajátosságaiból következik a szerzetesházban való tartózkodásra vonatkozó előírás is. A 665. kánon 1. § pontosan felsorolja azokat a körülményeket, amelyek indokolhatják a szerzetesházból való távollétre vonatkozó engedély megadását; valamint azokat az időtartamokat, amelyeket a házon kívül tölthet el a rendtag. A távolléteket két kategóriába sorolhatjuk: egyfelől a szerzetes és a szerzetesi közösség kötelezettségeiből, képzéséből, pasztorális tevékenységéből, illetve kényszerű közösségi vagy személyes problémákból (betegség, gyógykezelés, stb.) fakadó távollétek; másfelől a megszentelt élet intézményéből való kiválást megelőző távollétek (vö. exklausztráció) .36 Általános alapelv, hogy az elöljáró engedélyével történő hosszabb szer29 Pardilla, A., La configurazione a Cristo obiettivo della formazione secondo l’htruzione „La collaborazione Inter- Istituti", in Commentarium pro religiosis et missionariís 82 (2001), 201—205. 30 CIC Can. 663 — § 1. Rerum divinarum contemplatio et assidua cum Deo in oratione unio omnium religiosorum primum et praecipuum sit officium. Pl. Constitutiones Ordinis Canonicorum Regularium Premonstratensium, n. 64. 32 CIC Can. 663 — § 3. Lectional sacrae Scripturae et orationi mentali vacent, iuxta iuris proprii praescripta liturgiám horarum digne celebrent, firma pro clericis obligatione de qua in can. 276,§ 2, n. 3, et aba pietatis exercitia peragant. CIC Can. 276 —§ 1. In vita sua ducenda ad sanctitatem persequendam pecubari ratione tenentur clerici, quippe qui, Deo in ordinis receptione novo titulo consecrati, dispensatores sint mysteriorum Dei in servitium Eius populi. - § 2. Ut hanc perfectionem persequi valeant: (...) n. 3° obhgatione tenentur sacerdotes necnon diaconi ad presbyteratum aspirantes cotidie hturgiam horarum persolvendi secundum proprios et probatos liturgi- cos libros; diaconi autem permanentes eandem persolvant pro parte ab Episcoporum conferentia definita (...). CIC Can. 663 - § 5. Annua sacri recessus tempora fifeliter servent. 35 SC Rei., Decr. Dum canonicarum legum (8 dec. 1970): AAS 63 (1971), 318. n. 3. Vö. Seminarian Rule of Life, n. 5. 36 FerenCZY, R.-Szuromi, Sz. A., Quanto incidono sulla capacita giuridica e su quella di agire della persona fisica i voti emessi negli istituti religiosi, in Commentarium pro religiosis et missionariís 83 (2002), 191-208, különösen 205. 77
