Teológia - Hittudományi Folyóirat 43. (2009)
2009 / 3-4. szám - Perendy László: A páli iratok recepciója a korai apologetikában
PERENDY LÁSZLÓ A páti iratok recepciója a korai apoiogetikában A Beszédben számos utalás van a páli levelekre. Grant megjegyzi, hogy a markioni- tákhoz és a valentiniánusokhoz hasonlóan tehát Tatianosz is jól ismerte a páli leveleket. Grant megfigyeli, hogy elsősorban azokra utal, amelyek megfelelnek nézeteinek. Azt is figyelembe kell vennünk azonban, hogy vannak olyanok is, amelyek megtalálhatók An- tiokhiai Theophilosznál is, aki pedig egyértelműen ellensége a gnoszticizmusnak. Grant szerint az Beszéd 4,2-ben utal a Róm 1,20-ra és 25-re. Róm 1,20: „Mert ami benne láthatatlan: örök ereje és isteni mivolta, arra a világ teremtése óta műveiből következtethetünk.” Róm 1,25: „Isten igazságát hamissággal cserélték fel, s inkább a teremtmények előtt hódoltak, mint a teremtő előtt, aki mindörökké áldott. Ámen.” A Beszéd 11,2-ben a világ megvetéséről ír, ami utalhat a Róm 6,11-re vagy Kol 2,20-ra. Szóhasználata egyébként pontosan megfelel az Excerpta ex Theodoto 80,2-nek. Grant még más párhuzamokat is felfedezni vél a Római levél 7. fejezetével. Ezek alapján gyanítható, hogy amikor Tatianosz a „régi ember” elkülönítéséről beszél, a másik isten által adott Törvény elvetését hirdeti. Grant szerint a Beszéd 15,2-ben („Az emberi lélek azonban nem egy, hanem több részből áll. Összetett, ahogyan ez megnyilvánul a testen. Soha nem jelenik meg a test nélkül, viszont a test nem támad fel a lélek nélkül.”10) Tatianosz az lKor 3,16-ra utal („Nem tudjátok, hogy Isten temploma vagyok, s az Isten Lelke lakik bennetek?”). Grant a Korintusiaknak írt II. levélnek még számos helyének hatását igyekszik kimutatni a Beszédben. Ezek közül különösen a 15. fejezet fontos, amely a feltámadásról szól. Irene- usz szerint Tatianosz tagadta Ádám üdvözülését. A Korintusiaknak írt II. levélnek szintén a feltámadásról szóló részei lehettek fontosak Tatianosz számára. A Beszéd 15,2-ben található GKíjcopa például Grant szerint származhat a 2Kor 5,1-ből: „Tudjuk ugyanis, hogy ha földi sátrunk (GÍKÍa xoü oktivod^) leomlik, Istentől kapunk lakást: örök otthont a mennyben, amit nem emberi kéz épített.”11 A Galatáknak írt levélre Grant szerint kétszer reflektál Tatianosz. A Gál 2,19 („Hiszen a törvény által meghaltam a törvénynek, hogy az Istennek éljek, mert Krisztussal engem is keresztre feszítettek.”) hatása Grant szerint a Beszéd 15,4-ben jelenik meg: a démonok az embereknek a halál törvényeit adták, de az emberek a hit által bekövetkezett halál segítségével lettek úrrá a halálon. A Beszéd 16,2-ben vagy az Ef 6,14-re („így készüljetek föl: csatoljátok derekatokra az igazság övét, öltsétek magatokra a megigazu- lás páncélját...”) vagy az ITessz 5,8-ra („Mi azonban, akik a nappaléi vagyunk, legyünk józanok s öltsük fel a hitnek és a szeretetnek páncélját, sisak gyanánt meg az üdvösség reményét.”) utalhat. Grant talál még utalásokat a Filippieknek, a Kolosszeieknek és a Zsidóknak írt levélre is. Grant elismeri, hogy nem mindegyik párhuzam egyformán meggyőző, ugyanakkor világos, hogy Tatianosz jól ismeri Pált. Teológiáját — legalábbis részben — a páli levelekre alapozza. Az a kontraszt, amelyet gyakran felvázol a „pszükhikoi” emberek és a Lélek között, némileg hasonlít a Korintusiaknak írt I. levélben felvázoltakhoz, azonban olyan szélsőséges irányba folytatja ezt a szembeállítást, ami Pálra nem volt jellemző.12 Grant összefoglalásként megállapítja, hogy Tatianosz szinte csak olyan versekre utal, amelyek alátámasztják teológiai nézeteit. Teológiai nézetei egyébként nagymértékben hasonlítanak Theodotoszéhoz, amelyeket számunkra Alexandriai Kelemen őrzött meg. Feltűnő az is, hogy jórészt ugyanazokra a szentírási könyvekre támaszkodnak. Például a 10 A II. századi görög apologéták, 330. 11 Grant, i. m. 300-302. 12 Uo. 302-303. 190 TEOLÓGIA 2009/3-4
