Teológia - Hittudományi Folyóirat 43. (2009)
2009 / 1-2. szám - Török László: Szent Pál értelmezésének útja: a konkréttól az egyetemes felé
TÖRÖK LÁSZLÓ Szent Pál értelmezésének útja: a konkréttól az egyetemes felé levelei valóban az Újszövetség legrégebbi írásai, több évtizeddel megelőzik az evangéliumokat. Az apostolfejedelemnek szentelt év kapcsán e tanulmány a Szent Pál-kutatás néhány aktuálisan elismert alap elvét járja körül, amely kiteljed az életrajz, az egyetemesen érvényes erkölcsi és teológiai tanítás megfogalmazásának problematikájára. 1. A PÁLI ÉLETÚT MEGRAJZOLÁSÁNAK PROBLEMATIKÁJA Szent Pál életútját két forrásból próbáljuk rekonstruálni: a páli levelekből és Lukács művéből, az Apostolok cselekedeteiből. A két forrás adatai azonban számos ponton ellentmondanak egymásnak. A két kronológia főleg a jeruzsálemi zsinat időpontjának meghatározásában tér el egymástól: Lukács korábbi időpontra teszi (Kr. u. 48/49), az első két missziós út közé. A Galata-levél tanúsága szerint8 * viszont Pál bemutatkozó és második jeruzsálemi útja között 14 év telt el, vagyis a zsinatot a második és a harmadik missziós út közé kell helyeznünk (Kr. u. 52/53). Találunk sok más ellentmondást is, ami Pálnak a zsidó-keresztényekkel, főleg Péterrel való kapcsolatában jelentkezett. J. Knox általában követett alapelve szerint az Apostolok cselekedetei adatai kiegészíthetik a levelek adatait, de sohasem írhatják felül.’ Ezt az elvakult bizalmat a levelek iránt sokan kétségbe vonják10 11, hiszen Pált is írói, meggyőző szándék vezeti, ami könnyen átsiklik a korrekt adatok fölött. A két forrás adatait tehát össze kell vetni, és értékelni: ellentmondások esetén melyiket befolyásolhatta az írói szándék, aminek főbb jellemzőit az alábbiakban foglalhatjuk össze. Lukács az Apostolok cselekedeteiben az evangélium folyamatos elterjedését iga le Péter, de főleg Pál működésén keresztül, Jeruzsálemtől Rómáig. A főszereplő ebben a munkában a Szentlélek, az emberi tényezők másodlagosak. Az esetlegesen fellépő ellentétek az egyházközségekben, vagy az egyes szereplők között harmonikusan feloldódnak. Pál szerepe tökéletesen illeszkedik e nemes célhoz, és mindenben aláveti magát az egyháznak. Pál a leveleiben sokkal viharosabb képet mutat. Az apostoli egyházzal szemben, amelynek tekintélyét ugyan nem kérdőjelezi meg, erőteljesen hangsúlyozza és védelmezi saját, teljes apostoli tekintélyét és személyes meghívását, a személyesen kapott kinyilatkoztatásokat, és ezért a többi apostollal egyenlő rangot követel magának." Hangsúlyozza sajátos küldetését a pogányok közötti apostolkodásra.12 A zsidó-keresztényekkel szemben, akik az ősök hitével kapcsolatban hűtlenséggel vádolják, hangsúlyozza zsidó gyökereit és elköteleződését.13 Az általános vádakkal szemben rámutat apostoli munkájának hatékonyságára.14 Mindezek figyelembevételével Szent Pál életének az alábbi meghatározó mozzanatait tudjuk rekonstruálni, amelyek hatással voltak leveleinek, teológiai gondolatainak megfogalmazására. Első helyen a zsidó gyökereket és farizeusi elköteleződését15 kell em8 Gál 2,1. ’ Knox, J., Chapters in a Ufo of Paul, NewYork 1950. Vö. Quesnel, M., Paolo egli inizi del cristianesimo, Roma 2004, 14. 11 Gál 1,15-24. 12 Róm 11,13; Gál 2,9. 13 2Kor 11,22. 14 Gál 2,7-10. Jeruzsálemi neveltetése vélhetően Lukács túlzása, amellyel Pál működését minél erősebben Jeruzsálemhez akarja kötni. Vö. QUESNEL, M., Paolo egli inizi del cristianesimo, Roma 2004, 25. 100
