Teológia - Hittudományi Folyóirat 42. (2008)
2008 / 1-2. szám - Kránitz Mihály: A modernizmus elítélése
A modernizmus elítélése KRÁNITZ MIHÁLY 8. VISSZATEKINTÉS AZ ELMÚLT SZÁZ ÉVRE A modernisták téves nézeteit a Szent Officium és maga X. Piusz is elítélte, de fenyegetéseket nem tartalmazott. A Lamentabili főleg az Alfred Loisy tanításaiból összeállított tételeket marasztalta el. A Pascendi viszont a modernizmust minden tévelygés forrásaként jelölte meg, s ezzel a teológiai kutatás lehetőségét nagymértékben visszaszorította. A pápa a hitletétemény megóvását tekintette legfőbb feladatának, az újításoktól és a hamis tárgyi ellentmondásoktól. Bár a modernistáknak nem volt átfogó rendszerük, a körlevél mégis összefoglaló módon mutatja be nézeteiket. A modernisták azt kívánták, hogy az egyházi vezetés szakítson a skolasztikus filozófiával a szemináriumokban, s a spekulatív teológiát a pozitív teológia váltsa fel, a katekézist és az istentiszteletet pedig igazítsák a nép felfogóképességéhez. Az egyházkormányzatot decentralizálják, és a világi híveket is hívják meg az egyház vezetésébe. Emellett még igényük volt arra, hogy az egyház társadalmi és szociális kérdésekben változtasson álláspontján. A modernizmus a körlevélben leírtak szerint egy nagy összeesküvés volt, ami az egyház megsemmisítésére irányult, s képviselőik szóban-írásban, pozíciók megszerzésében kívántak az egyházban terjeszkedni.43 Ezt követően egyházi rendszabályok születtek, melyek az egyházi tudományok számára előírták a skolasztika művelését. Megfigyelés alatt tartották a szemináriumok és a katolikus egyetemek tanárait, az eltávolítás fenyegette azt, aki bírálni merte a skolasztikát, a tanítóhivatalt vagy éppenséggel nem engedelmeskedett az egyházi főhatóságnak. Akik a történet- vagy szentírástudományban vezettek be újításokat, azok ismét szankciókra számíthattak.44 A XX. század elején Alfred Loisy öt könyvét tették a tiltott könyvek listájára. Mind az ötöt 1903-ban írta (Etudes évangéliques, L’évangile et l’église, Le quatriéme évangile, Autour d’un petit livre, La religion d’Israel).45 Loisy nem fogadta el a pápai iratot, ezért X. Piusz pápa 1908. március 7-én kiközösítette. George Tynellt már korábban, 1907-ben kiközösítették, mire Tynell a pápát Antikrisztusnak nevezte.46 Tyrrell meggyőződése: „I believe in the Roman Church so far as it is Christian and Catholic; I disbelieve in it so far as it is papal. I see two spirits in it, as in myself, struggling for supremacy - Light and Darkness, Christ and Anti-Christ, God and Devil. At present Christ is thrown, and Anti-Christ is uppermost...” René Marié szerint a reformáció óta a legkomolyabb bonyodalmat Tyrrell okozta a katolikus egyházban, mivel belülről támadta a pápát.47 Rómában Umberto Benigni (1862—1934) volt az, aki kutatta és elítélte a modernistagyanús személyeket 1909 és 1914 között. Létrehozta a Sodalitium Pianum nevű szervezetet, mely La Sapiniére néven túlbuzgósággal és titkos módszerekkel küzdött a modernizmus ellen.48 Ez a szervezet nem csak a tudósokat és a professzorokat vizsgálta, 43 A visszatekintést a száz évvel ezelőtti elítélésekre lásd: Sale, G.. A un secolo dall’enádica contro il modernismo, in Civiltä Cattolica (6 Ottobre 2007), 9—19. 44 Az Index Kongregációt V. Piusz pápa 1571-ben hozta létre, mely szakvéleményt mondott a feljelentett könyvekről. Lásd még: Wolf, H., Index. Der Vatikan und die verbotenen Bücher, Verlag C. H. Beck, München 2006. 45 Vö. A római index. Nevezetesebb tiltott könyvek jegyzéke (szerk. Müller Lajos), a „Magyar Kultúra” kiadása, Budapest 1932, 72. Lásd még: Talar, C. J. T., (Re)reading, Reception, and Rhetoric. Approaches to Roman Catholic Modernism, American University Studies, New York 1999. (Loisy Rereading / Loisy Rewriting, 35—82.) 46 Petre, M. D., Life of George Tyrrell, 1884—1909, 2. vols., London 1912, 11,413. 47 Marlé, R., Au coeur de la arise moderniste: le dossier inédit d’une controverse, Aubier, Paris 1960, 9. Lásd még: Wells, D. F., The pope as Antichrist: the substance of George Tyrrell’s polemic, in The Harvard Theological Review, Vol. 65, No. 2 (Apr., 1972), 271-283. Uő., The prophetic theology of George Tyrrell, Scholars Press, Chico, CA 1979. 48 Vö. Poulat, É., Histoire, dogme et critique dans la arise modemiste, Michel, Paris 1996. TEOLÓGIA 2008/1-2 11
