Teológia - Hittudományi Folyóirat 41. (2007)
2007 / 3-4. szám - Rózsa Huba: Pentateuchus - tanítás a kezdetekről
ROZSA HUBA Pentateuchus - tanítás a kezdetekről Kiv 15,21-18,27: Kiv 19-Szám 10,10: Kiv 20,1-17: Kiv 20,22-23,33: Kiv 25-31 Kiv 34,10-26: Lev 1-7: Lev 11—15: Lev 16: Lev 17-26: Lev 27: Szám 5: Szám 6: Szám 8,1— 19: Szám 10,11-20,13: Szám 15: Szám 18: Szám 19: Szám 20,14—36,13: Szám 27,6—11: Szám 28—29: Szám 30: Szám 35: Szám 36: MTörv 1-32: MTörv 5,6-21: MTörv 12-26: MTörv 27,1-8: MTörv 27,15-26: MTörv 33-34: Izrael a pusztában Izrael a Sínai-hegynél Dekalógus Szövetség könyve rendelkezések a szent sátor elkészítésére JHWH privilégikus joga az áldozatokra vonatkozó törvények törvények a kultikus tisztaságról az engesztelés napjának kultikus rendje Szentség törvénye törvények a fogadalmak megváltására tisztátalanok elkülönítése és engesztelő áldozat féltékenység esetén nazireátusi fogadalom leviták felszentelése Izrael a pusztában áldozatokra vonatkozó különböző rendelkezések papok és leviták kötelességei tisztító víz vörös tehén hamvából Kelet-Jordánia meghódítása törvény a leányok örökösödéséről törvények a mindennapi és ünnepi áldozatokról törvények a fogadalmakról törvények a levita és menedékvárosokról törvények a leányági örökösödésről Mózes búcsúbeszédei Moáb síkságán Dekalógus Deuteronómiumi törvények parancs emlékkövek és oltár felállítására átokmondások Mózes megáldja Izrael népét, és halála A Pentateuchus a jelen formájában a héber kánon első, a Prófétáktól és az írásoktól elválasztott része, amelyet a zsidóság, amint már említettük, Tórának nevez. Ez a törvényszövegekre és az elbeszélő részekre egyaránt vonatkozó megnevezés a zsidóság számára meghatározza a Tórának nevezett öt könyv értelmezését is. Mint Tóra kifejezi, hogy Izrael JHWH tulajdon népe, amelyet kiválasztott és elkötelezett magának, s Mózes által minden időkre szóló vallási és kultikus életrendet adott neki. A törvények és rendelkezések is úgy illeszkednek az elbeszélő részekbe, hogy azok megalapozzák és magyarázzák Izrael vallási és kultikus életrendjét. Ebben az értelemben a Tóra önálló egység, amelyet az is kifejez, hogy Mózes halálával zárni, amikor a Törvény adományozása befejeződik. Ami Tóra tartalmaz, az végérvényes, a kezdetnek tehát Izrael egész jövőjére nézve meghatározó jellege van. Ezt az önállóságot jól érzékelteti az a szerkesztési mód, amely a Tórát kerek, zárt egésszé teszi, és elhatárolja a kánon következő könyveitől. A Pentateuchus-elbeszélés Mózes áldásával és halálával zárul (MTörv 33-34), és ennek végén a Mózes-epitáfban (sírfelirat) érvényesül visszatekintőleg legkifejezőbben a lezárás szándéka: „Izraelben azonban nem támadt többé olyan próféta, mint Mózes, akivel JHWH szemtől szemben találkozott. 206 TEOLÓGIA 2007/3-4
