Teológia - Hittudományi Folyóirat 40. (2006)
2006 / 1-2. szám - Rózsa Huba: JHWH az egyetlen Isten (II. rész). A monoteizmus Izrael vallástörténetében
RÓZSA HUBA ■ JHWH az egyetlen Isten (II. rész) - A monoteizmus Izrael vallástörténetében A Baalsamam-mel való azonosítást megelőzi JHWH felemelkedése a királyság és a dinasztia istenévé, de ez helyi jellegzetességeinek megfelelően Jeruzsálemben és Szamáriában különböző formában következett be. Jeruzsálemben28 JHWH-t a jeruzsálemi templom legfőbb istenét föníciai minta szerint úgy tisztelték mint „aki kerubok felett trónol” (□’3TD rOűb). A titulus használata a kánaánita-föníciai (isten)király hagyományra utal. Ezen túlmenően a királyság dinasztikus isteneként egyszersmind Júda „legfőbb istenének” funkcióit is átveszi (feliratok Khirbet Bet-Lei-bol), Asera pedig az „ég királynéjaként mint parhedros áll az oldalán (Khirbet el Qom 3. Felirat). Ezzel szemben JHWH-t Szamáriában29 mint a dinasztia és állam istenét a föníciai Baal(samem)-mel közvetlenül azonosítják (1 Kir 16,30 köv.), és a neve „szamáriai JHWH” lehetett30. Az 1 Kir 16,32 köv.-ben említett Asera kapcsolatba hozható a a kuntillet-asrudi felirattal ( „a szamáriai JHWH és az ő Aserája”) is így ő a Baalsamem-ként tisztelt JHWH-nak, az állam istenének parhedrosza. A Baalsamemmel való azonosítás a hivatalos kultuszban történt, amely nem volt azonos a nép körében élő vallásgyakorlattal. Az azonosítás ellen lép fel csakhamar a JHWH-hu ellenzék Illés alakjában, aki az ilyen eljárást „a saját vallás paganizálása- ként” értékelte és bélyegezte meg.31 Baalsamem átvétele Júdában és Israelben még egy további szempontból is megállapítható. Szíria-Palesztina vallásaiban (északnyugat-nyugat-szemita vallásokban) megjelenik a kozmikus orientáció, asztralizálás, és az ezzel összefüggésben használt „ég ura” appellativum összekapcsolódik a Baalsamem alakjával. A Kr. e. 8. századtól megfigyelhető JHWH alakjában a napkultusz vonásainak átvétele32. Ebben a háttérben a hivatalos kultusz szintjén a már Baalsamemmel azonosított JHWH „az ég Urává” vagy az „ég Istenévé” emelkedik. Ehhez tartozik az ég Urát, JHWH-t körülvevő égi seregek (□’DlíTt iQX) elképzelése is (a fogság előtti szövegekben a mennyei udvartartásról egyedül az 1 Kir 22,19 tanúsítja). Csak a fogság utáni szövegekben lesz ismét lehetséges az ég seregéről ill. JHWH seregéről beszélni. A fogsági és fogság utáni időben Baalsamem átvétele folytatódik, amely a két isten fogság előtti azonosításának és JHWH mint az „ég Ura” eszméjének továbbvitelében mutatkozik meg. Ezekre nézve az elefantinei levelek és néhány ószövetségi könyv nyújt bizonyítékot33. Ilyenek pl. amikor JHWH az „ég Istenének” hivatik (Ezd 1,2; 5,11.12; 6,9.10 stb.; Neh 1,4.5; 2,4; Dán 2,18.19 stb.), vagy a Balsamam alakjával egyenértékű „legfőbb Isten” fogalmi köréhez tartozó elképzelések és motívumok átvitele JHWH-ra (mint pl. JHWH istenek gyülekezetében elnököl, isteni trónon ül, lakóhelye a Sionon, teremtés és harca a káosz ellen)34. 4° Izrael monolatrikus JHWH tisztelete majd monoteizmusa a konvergencia és a differen- ciáció folyamatának eredménye. A konvergencia Izrael korai történelme több tényezőjének összefutását jelenti a vaskorszak I és IIA idején, vagyis Izrael vallástörténetének egy ősibb, a monolatria megjelenése előtti állapotát jelenti. A differenciádé viszont azt folyamatot jelenti, ahogyan Izrael 28 Niehr, H., Der höchste Gött, 22—41. old. 29 Niehr, H., The Rise ofYHWH in Judahite and Israelite Religion, 53-55. old. 30 Niehr, H., The Rise ofYHWH in Judahite and Israelite Religion, 55-58. old. 31 A bibliai szövegből nem egészen világos, hogy az 1 Kir 16,32-ben említett Baál (bSO) melyik istent jelenti, H. Niehr O. Eissfeldt véleményét tartja a legmegfelelőbbnek, aki szerint a szamáriai Baálon Baalsamem istent kell érteni lásd JHWH in der Rolle des Baalsamem, in: Ein Gott allein, 314-316. old. 32 Niehr, H,,JHWH in der Rolle des Baalsamem, in: Ein Gott allein, 322. old. 33 Niehr, H., TTte Rise ofYHWH in Judahite and Israelite Religion, 67-71. old. 34 Niehr, H., Der höchste Gött, 43—60. 76 TEOLÓGIA 2006/1-2
