Teológia - Hittudományi Folyóirat 40. (2006)
2006 / 1-2. szám - Orosz Atanáz: Az istenképiség és hasonlóság megkülönböztetése és összekapcsolódása a görög atyáknál
Az istenképiség és hasonlóság megkülönböztetése és összekapcsolódása... ■ OROSZ ATANÁZ szól: Teremtsünk embert a képünkre és hasonlatosságunkra, nem kell különböző képekre gondolni, hisz nem más és más Atya és Fiú képe.” Ettől kezdve is Didümosz nagyjából „az órigenészi felfogást követi”,99 de bibliai orientációjával el tudja kerülni a platonizáló mester még foglyul ejtő őseredeti eszmény nosztalgiáját.100 Alexandriai Szent Kürillosz kiemelkedő jelentőségű volt a képteológia kialakítása és további alakulása szempontjából.101 Számára a megtestesülés misztériuma éppen azt jelentette, hogy Isten dicsősége Krisztus emberi arcán ragyogott föl: „Isten ugyanis, aki azt mondta: A sötétségből támadjon világosság, a mi szívünket is megvilágosította, hogy Isten dicsőségének ismerete (jézus) Krisztus arcán felragyogjon nekünk. — Figyeld meg, hogyan ragyog föl Krisztus arcán az Atyaisten isteni és kimondhatatlan dicsőségének fénye. Mert az egyszülött Fiú saját magában mutatja meg az Atya dicsőségét, azután is, hogy emberré vált.”102 Az alexandriai pátriárkát valószínűleg a Szentírás allegorikus értelmezésének (óri- genizmus) túlzásai fordíthatták a székvárosában immár Philón óta hagyományos exegé- zis ellen: Isten s ember viszonyát ő az istenképiséggel értelmezi, mely a bűn következtében sem szűnt meg teljesen.103 Tehát nem annyira pesszimista véleményt képvisel, mint elődje, Athanasziosz. Krisztus teste már nemcsak elméleti lehetőség a dolgok világában arra, hogy ezen analógia segítségével fölemelkedjünk a Teremtő-Logoszhoz, hanem ez a test bizonyos értelemben már „Isten teste”, mert az Ige tökéletesen azonosult a testtel.104 Szent Kürillosznál egyébként ebben a képben csúcsosodott ki a görög kegyelemtan: „Bensőnkben Krisztus alakul ki akkor, ha a Szentlélek isteni átalakulást kezdeményez bennünk, mégpedig a megszentelődés és igaz élet folytán. Ekkor ugyanis az Atyaisten lényének karaktere tündöklik föl bennünk, mert megszentelődésünk során a Szentlélek Krisztushoz formál bennünket”105. Kürillosz a kép és hasonlóság órigenészi distinkcióját immár mellőzi, s a Szentlélek művét is hozzákapcsolja az istenfiúság elnyeréséhez, Krisztus bennünk való misztikus kialakulásához: „Ha hitünket megtartjuk, és szentek maradunk, akkor Krsztus alakul ki bennünk, s tulajdon gondolatainkkal szellemi módon az ő sajátos karaktereit ragyogtatjuk föl.”106 Az eddigieket összefoglalva elmondhatjuk, hogy a Tér 1,26 szövegének exegézisé- ben107 eddig három alapvető kérdés húzódott végig: a poiészómen ige többes számú alakjának értelmezése, a teremtett ember azonossága és a kát’ eikona kai kath’ homoiószis 99 Somos, R., Az alexandriai teológia, 255. Az idézet forrása: Comm. Gén. 57—58. Vö. még Simonetti, M., Didvmiana, in Origene esegeta e la sua tradizione, 398. 1 Vö. Hamann, A.-G., L’homme image de Dieu, 313. 101 Vö. Hamman, A.-G., L’homme image de Dieu, 276-305 és Schönborn, op. cit., 73. Jelentősége természetesen kiemelkedő volt az ikon teológiájának szempontjából is, hiszen eszerint, aki Jézust hitben látja, az magát Istent látja. 102 PG 75,1329. 103 Az allegorikus értelmezésekkel szemben még tartózkodóbb álláspontot vallott Antiochiában Mopsz- vesztiai Theodórosz és Küroszi Theodorétosz. 104 PG 73, 160BC: „Meg kellett menteni azt, ami bennünk a leginkább fenyegetett volt, és vissza kellett fordítani a romolhatatlanságba a Vele való egyesülés révén [...] Ennélfogva a testnek, amely így a sajátja lett, részesülnie kellett az ő halhatatlanságában”, idézi Schönborn, op. cit., 74. Izajás-kommentár IV,2. 106 De dogm. sol. 3. Vö. Hamman, A.-G., L’homme image de Dieu, 286-289. A karakter szó azért is fontos, mert a lényegazonosság révén „a Fiú az Atya lenyomata” (kharaktér), aki „saját magában mutatja meg az Atyát” (PG 73,53 C és 180 C)., Vö. Schönborn, op. cit., 71. 107 Vö. Louth, A.-Conti, M., La Bibhlia commentata dai Padri. Antico Testamento 1/1. Genesi 1-11, Roma 2003, 56-65. TEOLÓGIA 2006/1-2 39
