Teológia - Hittudományi Folyóirat 40. (2006)
2006 / 3-4. szám - Rózsa Huba: JHWH az egyetlen Isten - A monoteizmus Izrael vallástörténetében (III. rész)
RÓZSA HUBA 1 JHWH az egyetlen Isten -A monoteizmus Izrael vallástörténetében (III. rész) egyedül képes a bajt elhárítani. Ki az.tehát, akihez fordulni lehet Izraelben az üdvösség és az üdvösség elvesztésének esetében? Nem Baál-Zebul, hanem egyedül JHWH. Illés szavai nem vonják kétségbe, hogy idegen istenek léteznek (jelen esetben: Ba- ál-Zebub), sem pedig azt, hogy bármiféle jelentőségük lenne tisztelőik számára, de kizárja azt a lehetőséget Izrael számára, hogy más istenekhez forduljon, mint azt az lKir 18,36 klasszikusan megfogalmazza: „JHWH, Abrahám Izsák és Izrael Istene! Tudják meg a mai napon, hogy te vagy az Isten Izraelben.” Mindez pedig azért, mert Izrael számára JHWH az egyetlen segítő a bajban (az élet vagy halál ura, az életet adó eső adományozója vagy visszatartója). Másrészt Illés szemrehányó kérdése nyilvánvalóvá teszi Achaszja bűnösségét, mert feltételezi, hogy a megszólítottnak ismernie kellene JHWH kizárólagos illetékességét, aki az egyedüli segítő a bajban, azaz nem volna szabad Ekron istenéhez fordulnia. Nem úgy buzdít vagy felhív egy ilyen tiszteletre, mintha az most lenne először ismert fellépése nyomán, hanem egy olyan ismeretre hivatkozik, amely már Illés számára is adott, azaz nem vele kezdődik JHWH tiszteletének kizárólagos igénye, ill. annak hirdetése, hanem azt feltételezi. A szövegek másik csoportja a prófétai írásokban találhatók. Az ún. írópróféták a 8. és 7. században, mint már ismert és meglevő hagyományra támaszkodva, hirdetik a JHWH-tisztelet kizárólagosságát Izraelben. A kijelentések ezt a kizárólagosságot megállapítás és biztatás formájában tartalamazzák, polemikus él vagy parancs nélkül, mindig a próféta adott helyzetére alakítottam A Kr. e. 8. században Ozeás próféta a JHWH-hit kizárólagosságát megállapítás formájában mondja ki23: 4a „Én vagyok JHWH, a te Istened, amióta elhagytad Egyiptom földjét; 4b rajtam kívül más Istent nem ismersz, 4c nincs kívülem más Szabadító” (Oz 13,4 vö. 12,10). A kijelentés egy önálló kis egység bevezetője (Oz 12,4—8. vers), amely ítéletet hirdet Izraelnek az idegen istenek kultusza miatt (Oz 12,1—3). A kijelentés strukturálisan azzal kezdődik, hogy JHWH bemutatja és azonosítja önmagát Izrael előtt mint a bálványok „ellenképe” (én vagyok JHWH), amelyet kiegészít „a te Istened” kijelentés, kifejezésre juttatva azt a köteléket, hogy JHWH Izrael Istene. Ezt követi egy történeti visszapillantás formájában az Egyiptomból való szabadításra való emlékeztetés, arra a jótettre, amely megalapozza az „a te Istened” kijelentést. Összességében 4a vers egy szoteriológikus hangsúlyú önazonosítás. A 4bc vers mondja ki az „a te Istened” értelmezését, ill. következményét: Izrael exkluzív elkötelezettségét JHWH-hoz. Az elkötelezettség kizárólagossága — „rajtam kívül más Istent nem ismersz” (4b vers) — az Egyiptomból való szabadítás megtapasztalásának felismeréséből következik: „nincs kívülem más Szabadító” (4c vers). A 4bc vers összességében a kizárólagosság kijelentése, egy megállapítás, de tiltás vagy felszólítás nélkül24 (rajtam kívül más Istent nem ismersz, nincs kívülem más Szabadító)25. A kijelentés filológiai, strukturális elemzését lásd Rechenmacher, H., „Ausser mir gibt es keinen Gott", 155—158. Az „ismersz” (PT) nem értelmezhető prohibitivum jelentésűnek lásd Rechenmacher, H., „Ausser mir gibt es keinen Gott”, 157. old. 414. lábjegyzet;—Jeremias, J., Der Prophet Hosea, ATD 24/1, Göttingen 1983, 163. Az Oz 13,4-ben (együtt a 12.20-szal) a JHWH-kijelentés két eleme összekapcsolásának (JHWH önazonosító bemutatkozása és a JHWH-tisztelet kizárólagossága, ugyanígy a dekalógus bevezetője és az első parancs) a legősibb tanúját találjuk az Ószövetségben. Nem világos, hogy ezt az összekapcsolást Ozeás teremtette meg, vagy pedig már egy adott hagyományra támaszkodik a próféta Jeremias, J., Der Prophet Hosea, 163; — Schmidt, W. H., art. „Monotheismus”, 240; Erwägungen, 296; AlttestamentUcher Glaube, 103. 168 TEOLÓGIA 2006/3-4
