Teológia - Hittudományi Folyóirat 39. (2005)

2005 / 3-4. szám - Rokay Zoltán: Luxemburgi Zsigmond teológiai "kompetenciája"

Az 1558. évi kiadás Húsz négy művét tartalmazza, amelyek címében ott áll Wicliff neve:

1. Tenor appellationis magistri loannis Hus cum sibi adhaerentibus a sententia Archiepiscopi Pragensis contra combustionem librorum Ioannis Vuigleff et contra alia in eadem Appellatione contenta, ad sedem Apostolicam (I,LXXXIX-XCIII).

2. Replica magistri Ioannis Hus contra anglicum Ioannem Stokes, Wiclefi calumniatorem celebrata. Dominica post Nativitatem Mariae Anno 1411 (I,CVIII-CXI).

3. Defensio quorundam articulorum Ioannis Wicleff in primo actu, in lectorio Theologorum Collegii Caroli. Determinatio loh. Hus, De praedicatione et auditione verbi Dei, facta Anno MCCCCXII. (I,CXIII-CXXV)

4. Actus pro defensione libri Ioannis Wiclef De Trinitate Sancta a Ioanne Hus publice celebratus. Anno 1400, Dominico die post Festum S. Iacobi (I,CXI-CXVIII).

A fenti írások hátterében a következő események állnak: híre ment, hogy Csehországot a Wicliff-féle eretnekség veszélye fenyegeti. A prágai érsek, Zbynek ezt előbb tagadta, majd 1408. június 17-én elrendelte Wicliff műveinek beszolgáltatását. 1409. december 20-án a pápa bullát ad ki Wicliff tévedései ellen és betiltja a prédikációt a kápolnákban. 1410. június 16-án Zbynek érsek elrendeli Wicliff írásainak elégetését és megtiltja a prédikálást a kápolnákban. Július 15-én ünnepélyesen elégetik a könyveket, 16-án átokkal sújtja az érsek Huszt. Húsz (többek között a felsorolt írásokban) Wicliff védelmére kel. Augusztus 25-én Odo Colonna bíboros (a későbbi V. Márton pápa) Rómába idézi Huszt. Húsz megtagadja az engedelmességet. 1411 februárjában Colonna kiközösítés alá helyezi Huszt. Március 15-én kihirdetik a prágai templomokban a kiközösítést.41 - Húsz nagy vonalakban a következő álláspontot képviseli a felsorolt négy írásában:

1. Az egyetem privilégiuma alapján nem köteles engedelmeskedni („privilegium et exempti" Hus, I,LXXXIX); az elégetendő könyvek értékesek és drága pénzen szerezték be őket („magnis laboribus, pecuniis et sumptibus, per nos emptos et comparatos" uo.); a határidő rövid a könyvek begyűjtésére („infra sex dies" uo.). - Maga Zbynek érsek mondta, hogy Csehországban nem talált eretnekséget.42 - A legfontosabb, és jelen esetben legérdekesebb érv azonban, hogy a filozófiai könyvek nem tartalmaznak téves tételeket; egyébként Arisztotelész, stb. könyveit is be kellene tiltani, és el kellene égetni.43 - Kérdés, hogy a fent említett könyvekben szükségszerűen nem lehetnek tévedések. Érdemes felfigyelni, hogy Húsz mennyire szívén viseli a szabad művészeteket. Érthető, hiszen elsősorban nem teológus, hanem magister artium.44 Zsigmond csak annyiban terjesztette ki a zsinat által kompetenciáját Húsz filozófiai tevékenységére, amennyiben az összefüggött Wicliff-fel, akinek tanítását a Konstanzi Zsinaton elítélték. - A könyvek elégetésével nagy za41 HelFERT 31 és 80 köv.

42 HÚSZ I,LXXXIX r.

43 Uo.XCIr.

44 Vö. HÚSZ I: baccalaureus in artibus 1393; magister artium 1396; sacerdos et praedicator in Betlehem 1400; decanus facultatis artium 1401; rector universitatis. - LBCHLER 2,137 arról értesít, hogy prédikátori tevékenysége és papszentelése idézte elő Húszban a változást. Előzőleg túl sok időt szentelt a sakkjátéknak („Proh dolor ante sacerdotium meum libenter et saepe schacos lusi...").

127